كَذَلِكَ " الْحَذاَّءُ " لِلْجَلاَّسِ

وَ" مِقْسَمٌ مَوْلَى بَنِي عَبَّاسِ "

المبهمات

936-

وَأَلَّفُوا فِي مُبْهَمَاتِ الأَسْمَا

لِكَيْ تُحِيطَ النَّفْسُ مِنْهَا عِلْمَا

937-

كَرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَابْنٍ وَعَمّْ

خَالٍ أَخٍ زَوْجٍ وَأَشْبَاهٍ وَأُمّْ

معرفة الثقات والضعفاء

938-

مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ وَالْمُضَعَّفِ

أَجَلُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ فَاعْرِفِ

939-

بِهِ الصَّحِيحَ وَالسَّقِيمَ وَارْجِعِ

لِكُتُبٍ تُوضَعُ فِيهَا وَاتْبَعِ

940-

وَجُوِّزَ الْجَرْحُ لِصَوْنِ الْمِلَّهْ

وَاحْذَرْ مِنَ الْجَرْحِ لأَجْلِ عِلَّهْ

941-

وَارْدُدْ كَلامَ بَعْضِ أَهْلِ الْعَصْرِ

فِي بَعْضِهِمْ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ

942-

وَرُبَّمَا رُدَّ كَلامُ الْجَارِحِ

إِذْ لَمْ يَكُنْ ذَاكَ بِأَمْرٍ وَاضِحِ

943-

الذَّهَبِيْ : مَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ عَلَى

تَوْثِيقِ مَجْرُوحٍ وَجَرْحِ مَنْ عَلا

944-

وَتُعْرَفُ الثِّقَةُ بِالتَّنْصِيصِ مِنْ

رَاوٍ وَذِكْرٍ فِي مُؤَلَّفٍ زُكِنْ

945-

أُفْرِدَ لِلثِّقَاتِ أَوْ تَخْرِيجِ

مُلْتَزِمِ الصِّحَّةِ فِي التَّخْرِيجِ

معرفة من خلط من الثقات

946-

وَالْحَازِمِيْ أَلَّفَ فِيمَنْ خَلَّطَا

مِنَ الثِّقَاتِ آخِرًا فَأُسْقِطَا

947-

مَا حَدَّثُوا فِي الاِخْتِلاطِ أَوْيُشَكّْ

وَبِاعْتِبَارِ مَنْ رَوَى عَنْهُمْ يُفَكّْ

948-

كَابْنَيْ أَبِي عَرُوبَةٍ وَالسَّائِبِ

وَذَكَرُوا رَبِيعَةً لَكِنْ أُبِي

طبقات الرواة

949-

وَالطَّبَقَاتُ لِلرُّوَاةِ تُعْرَفُ

بِالسِّنِّ وَالأَخْذِ وَقَدْ تَخْتَلِفُ

950-

فَالصَّاحِبُونَ بِاعْتِبَارِ الصُّحْبَهْ

طَبَقَةٌ وَفَوْقَ عَشْرٍ رُتْبَهْ

951-

وَمِنْ مُفَادِ النَّوْعِ أَنْ يُفَصَّلا

عِنْدَ اتِّفَاقِ الاِسْمِ وَالَّذِي تَلا

أوطان الرواة وبلدانهم

952-

قَدْ كَانَتِ الأَنْسَابُ لِلْقَبَائِلِ