وَالْعَسْكَرِيْ صَنَّفَ فِي التَّصْحِيفِ

وَالدَّارَقُطْنِيْ أَيَّمَا تَصْنِيفِ

628-

فَمَا يُغَيَّرْ نُقْطُهُ(1)" مُصَحَّفُ "

أَوْ شَكْلُهُ لا أَحْرُفٌ " مُحَرَّفُ "

629-

فَقَدْ يَكُونُ سَنَدًا وَمَتْنَا

وَسَامِعًا وَظَاهِرًا وَمَعْنَى

630-

فَأَوَّلٌ : " مُرَاجِمٌ " صَحَّفَهُ

يَحْيَى " مُزَاحِمًا " فَمَا أَنْصَفَهُ

631-

وَبَعْدَهُ : " يُشَقِّقُونَ الْخُطَبَا "

صَحَّفَهُ وَكِيعُ قَالَ : " الْحَطَبَا "

632-

وَثَالِثٌ: كَ " خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَهْ "

شُعْبَةُ قَالَ:" مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَهْ "

633-

وَرَابِعٌ: مِثْلُ حَدِيثِ " احْتَجَرَا "

صَحَّفَهُ بِالمِيمِ بَعْضُ الْكُبَرَا

634-

وَخَامِسٌ: مِثْلُ حَدِيثِ" الْعَنَزَهْ "

ظَنَّ الْقَبِيلَ عَالِمٌ مِنْ عَنَزَهْ

الناسخ والمنسوخ

635-

النَّسْخُ:رَفْعٌ أَوْ بَيَانٌ وَالصَّوَابْ

فِي الْحَدِّ: رَفْعُ حُكْمِ شَرْعٍ بِخِطَابْ

636-

فَاعْنَ بِهِ فَإِنَّهُ مُهِمُّ

وَبَعْضُهُمْ أَتَاهُ فِيهِ الْوَهْمُ

637-

يُعْرَفُ بِالنَّصِّ مِنَ الشَّارِعِ أَوْ

صَاحِبِهِ أَوْ عُرِفَ الْوَقْتُ، وَلَوْ

638-

صَحَّ حَدِيثٌ وَعَلَى تَرْكِ الْعَمَلْ

أُجْمِعَ: فَالْوَفْقُ عَلَى النَّاسِخِ دَلّ

مختلف الحديث

639-

أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِي الْمُخْتَلِفِ

الشَّافِعِي ، فَكُنْ بِذَا النَّوْعِ حَفِي

640-

فَهْوَ مُهِمٌّ ، وَجَمِيعُ الْفِرَقِ

فِي الدِّينِ : تَضْطَرُّ لَهُ فَحَقِّقِ

641-

وَإِنَّمَا يَصْلُحُ فِيهِ مَنْ كَمَلْ

فِقْهًا وَأَصْلاً وَحَدِيثًا وَاعْتَمَلْ

642-

وَهْوَ : حَدِيثٌ قَدْ أَبَاهُ آخَرُ

فَالْجَمْعُ إِنْ أَمْكَنَ لا يُنَافِرُ(1)

643-

كَمَتْنِ"لا عَدْوَى" وَمَتْنِ" فِرَّا "

فَذَاكَ لِلطَّبْعِ ، وَذَا لاِسْتِقْرَا

644-

وَقِيلَ : بَلْ سَدُّ ذَرِيعَةٍ ، وَمَنْ

يَقُولُ:مَخْصُوصٌ بِهَذَا:مَا وَهَنْ

645-