609-

وَقَسَّمُوهُ خَمْسَةً كَمَا رَأَوْا:

قُرْبٌ إِلَى النَّبِيِّ أَوْ إِمَامٍ اْوْ

610-

بِنِسْبَةٍ إِلَى كِتَابٍ مُعْتَمَدْ

يُنْزَلُ لَوْ ذَا مِنْ طَرِيقِهِ وَرَدْ

611-

فَإِنْ يَصِلْ لِشَيْخِهِ : مُوَافَقَهْ

أَوْ شَيْخِ شَيْخٍ : بَدَلٌ ، أَوْ وَافَقَهْ

612-

فِي عَدَدٍ : فَهْوَ الْمُسَاوَاةُ ، وَإِنْ

فَرْدًا يَزِدْ : مُصَافَحَاتٌ،فَاْسْتَبِنْ

613-

وَقِدَمُ الْوَفَاةِ أَوْ خَمْسِينَا

عَامًا تَقَضَّتْ(3) أَوْ سِوَى عِشْرِينَا

614-

وَقِدَمُ السَّمَاعِ . وَالنُّزُولُ

نَقِيضُهُ ، فَخَمْسَةً مَجْعُولُ

615-

وَإِنَّمَا يُذَمُّ مَا لَمْ يَنْجَبِرْ

لَكِنَّهُ عُلُوُّ مَعْنًى يَقْتَصِرْ

616-

وَلاِْبِن حِبَّانَ : إِذَا دَارَ السَّنَدْ

مِنْ عَالِمٍ يَنْزِلُ أَوْ عَالٍ فَقَدْ

617-

فَإِنْ تَرَى لِلْمَتْنِ فَالأَعْلامُ

وَإِنْ تَرَى الإِسْنَادَ فَالْعَوَامُ

المسلسل

618-

هُوَ الَّذِي إِسْنَادُهُ رِجَالَهْ

قَدْ تَابَعُوا فِي صِفَةٍ أَوْ حَالَهْ

619-

قَوْلِيَّةٍ فِعْلِيَّةٍ كِلَيْهِمَا

لَهُمْ أَوِ الإِسْنَادِ فِيمَا قُسِّمَا

620-

وَخَيْرُهُ الدَّالُّ عَلَى الْوَصْفِ،وَمِنْ

مُفَادِهِ زِيَادَةُ الضَّبْطِ زُكِنْ

621-

وَقَلَّمَا يَسْلَمُ فِي التَّسَلْسُلِ

مِنْ خَلَلٍ وَرُبَّمَا لَمْ يُوصَلِ

622-

كَأَوَّلِيَّةٍ لِسُفْيَاَن انْتَهَى

وَخَيْرُهُ مُسَلْسَلٌ بِالْفُقَهَا

غريب ألفاظ الحديث

623-

أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِيهِ مَعْمَرُ

وَالنَّضْرُ، قَوْلانِ ، وَقَوْمٌ أَثَرُوا

624-

وَاْبْنُ الأَثِيرِ الآنَ أَعْلَى ، وَلَقَدْ

لَخَّصْتُهُ مَعَ زَوَائِدٍَ تُعَدّ

625-

فَاْعْنَ بِهِ ، وَلا تَخُضْ بِالظَّنِّ

وَلا تُقَلِّدْ غَيْرَ أَهْلِ الْفَنِّ

626-

وَخَيْرُهُ مَا جَاءَ مِنْ طَرِيقٍ اوْ

عَنِ الصَّحَابِيِّ وَرَاوٍ قَدْ حَكَوْا

المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ

627-