534-

وَإِنْ بِبَعْضِهِ أَتَى وَقَوْلِهِ

" وَذَكَرَ الْحَدِيثَ " أَوْ" بِطُولِهِ "

535-

فَلا تُتِمَّهُ ، وَقِيلَ : جَازا

إِنْ يَعْرِفَا ، وَقِيلَ : إِنْ أَجَازا

536-

وَقُلْ عَلَى الأَوَّلِ " قَالَ وَذَكَرْ

حَدِيثَهُ وَهْوَ كَذَا " وَائْتِ الْخَبَرْ

537-

وَجَازَ أَنْ يُبْدِلَ بِالنَّبِيِّ

رَسُولُهُ ، وَالْعَكْسُ فِي الْقَوِيِّ

538-

وَسَامِعٌ بِالْوَهْنِ كَالْمُذَاكَرَهْ

بَيَّنَ حَتْمًا ، والْحَدِيثُ مَا تَرَهْ

539-

عَنْ رَجُلَيْنِ ثِقَتَيْنِ أَوْ جُرِحْ

إِحْدَاهُمَا(1) فَحَذْفَ وَاحِدٍ أَبِحْ

540-

وَمَنْ رَوَى بَعْضَ حَدِيثٍ عَنْ رَجُلْ

وَبَعْضَهُ عَنْ آخَرٍ ثُمَّ جَمَل

541-

ذَلِكَ عَنْ ذَيْنِ مُبَيِّنًا بِلا

مَيْزٍ أَجِزْ وَحَذْفُ شَخْصٍ حُظِلا

542-

مُجَرَّحًا يَكُونُ أَوْ مُعَدَّلا

وَحَيْثُ جَرْحُ وَاحِدٍ لا تَقْبَلا

آداب المحدث

543-

وَأَشْرَفُ الْعُلُومِ عِلْمُ الأَثْرِ

فَصَحِّحِ النِّيَّةَ ثُمَّ طَهِّرِ

544-

قَلْبًا مِنَ الدُّنْيَا وَزِدْ حِرْصًا عَلَى

نَشْرِ الْحَدِيثِ ثُمَّ مَنْ يُحْتَجْ إِلَى

545-

مَا عِنْدَهُ حَدَّثَ: شَيْخًا أَوْ حَدَثْ

وَرَدَّ لِلأَرْجَحِ نَاصِحًا وَحَثّ

546-

ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : لا تُرْشِدْ إِلَى

أَعْلَى فِي الاِسْنَادِ إِذَا مَا جَهِلا

547-

وَمَنْ يُحَدِّثْ وَهُنَاكَ أَوْلَى

فَلَيْسَ كُرْهًا أَوْ خِلافَ الأَوْلَى

548-

هَذَا هُوَ الأَرْجَحُ وَالصَّوَابُ

عَهْدَ النَّبِيِّ حَدَّثَ الصِّحَابُ

549-

وَفِي الصِّحَابِ حَدَّثَ الأَتْبْاعُ

يَكَادُ فِيهِ أَنْ يُرَى الإِجْمَاعُ

550-

وَهْوَ عَلَى الْعَيْنِ إِذَا مَا انْفَرَدَا

فَرْضُ كِفَايَةٍ إِذَا تَعَدَّدَا

551-

وَمَنْ عَلَى الْحَدِيثِ تَخْلِيطًا يَخَفْ

لِهَرَمٍ أَوْ لِعَمًى وَالضَّعْفِ: كَفّ

552-

وَمَنْ أَتَى حَدِّثْ وَلَوْ لَمْ تَنْصَلِحْ