وَقُلْ أَخِيرًا : "أَوْ كَمَا قَالَ" وَمَا

أَشْبَهَهُ ، كَالشَّكِّ فِيمَا أُبْهِمَا

498-

وَجَائِزٌ حَذْفُكَ بَعْضَ الْخَبَرِ

إِنْ لَمْ يُخِلَّ الْبَاقِي عِنْدَ الأَكْثَرِ

499-

وَامْنَعْ لِذِي تُهْمَةٍ فَإِنْ فَعَلْ

فَلا يُكَمِّلْ خَوْفَ وَصْفٍ بِخَلَلْ

500-

وَالْخُلْفُ فِي التَّقْطِيعِ فِي التَّصْنِيفِ

يَجْرِي ، وَأَوْلَى مِنْهُ بِالتَّخْفِيفِ

501-

وَاحْذَرْ مِنَ اللَّحْنِ أَوِ التَّصْحِيفِ

خَوْفًا مِنَ التَّبْدِيلِ وَ التَّحْرِيفِ

502-

فَالنَّحْوُ وَاللُّغَاتِ حَقُّ مَنْ طَلَبْ

وَخُذْ مِنَ الأَفْوَاهِ لا مِنَ الْكُتُبْ

503-

فِي خَطَأٍ وَلَحْنٍ أَصْلٍ يُرْوَى

عَلَى الصَّوَابِ مُعْرَبًا فِي الأَقْوَى

504-

ثَالِثُهَا : تَرْك كِلَيْهِمَا وَلا

تَمْحُ مِنَ الأَصْلِ،عَلَى مَا انْتُخِلا

505-

بَلْ أَبْقِهِ مُضَبَّبًا وَبَيِّنِ

صَوَابَهُ فِي هَامِشٍ ، ثُمَّ إِنِ

506-

تَقْرَأْهُ قَدِّمْ مُصْلَحًا فِي الأَوْلَى

وَالأَخْذُ مِنْ مَتْنٍ سِوَاهُ أَوْلَى

507-

وَإِنْ يَكُ السَّاقِطُ لا يُغَيِّرُ

كَابْنٍ وَحَرْفٍ زِدْ وَلا تُعَسَّرُ

508-

كَذَاكَ مَا غَايَرَ حَيْثُ يُعْلَمُ

إِتْيَانُهُ مِمَّنْ عَلا ، وَأَلْزَمُوا

509-

"يَعْنِي" وَمَا يَدْرُسُ فِي الْكِتَابِ

مِنْ غَيْرِهِ يُلْحَقُ فِي الصَّوَابِ

510-

كَمَا إِذَا يَشُكُّ وَاسْتَثْبَتَ مِنْ

مُعْتَمَدٍ ، وَفِيهِمَا نَدْبًا أَبِنْ

511-

وَمَنْ عَلَيْهِ كَلِمَاتٌ تُشْكِلُ

يَرْوِي عَلَى مَا أَوْضَحُوا إِذْ يَسْأَلُ

512-

وَمَنْ رَوَى مَتْنًا عَنَ اشْيَاخٍ وَقَدْ

تَوَافَقَا مَعْنًى وَلَفْظٌ مَا اتَّحَدْ

513-

مُقْتَصِرًا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَلَمْ

يُبَيِّنِ اخْتِصَاصَهُ فَلَمْ يُلَمْ

514-

أَوْ قَالَ:"قَدْ تَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ" أَوْ

"وَاتَّحَدَ الْمَعْنَى"عَلَى خُلْفٍ حَكَوْا

515-

وَإِنْ يَكُنْ لِلَفْظِهِ يُبَيِّنُ