لآخِرٍ ، وَلْيَتَجَانَبْ وَهْنَا

479-

وَيَكْتُبُ التَّأْرِيخَ مَعْ مَنْ سَمِعُوا

فِي مَوْضِعٍ ما ، وَابْتِدَاءً أَنْفَعُ

480-

وَلْيَكُ مَوْثُوقًا ، وَلَوْ بِخَطِّهِ

لِنَفْسِهِ ، وَعَدَّهُمْ بِضَبْطِهِ

481-

أَوْ ثِقَةٍ ، وَالشَّيْخُ لَمْ يُحْتَجْ إِلَى

تَصْحِيحِهِ،وَحَذْفُ بَعْضٍ حُظِلا

482-

وَمَنْ سَمَاعُ الْغَيْرِ فِي كِتَابِهِ

بِخَطِّهِ أَوْ خُطَّ بِالرِّضَى بِهِ

483-

نُلْزِمُهُ بِأَنْ يُعِيرَهُ ، وَمَنْ

بِغَيْرِ خَطٍّ أَوْ رِضَاهُ فَلْيُسَنّ

484-

وِلْيُسْرِعِ الْمُعَارُ ثُمَّ يَنْقُلُ

سَمَاعَهُ مِنْ بَعْدِ عَرْضٍ يَحْصُلُ

صفة رواية الحديث

485-

وَمَنْ رَوَى مِنْ كُتُبٍ وَقَدْ عَرِي

حِفْظًا أَوِ السَّمَاعَ لَمَّا يَذْكُرِ

486-

أَوْ غَابَ أَصْلٌ إِنْ يَكُ التَّغْيِيرُ

يَنْدُرُ أَوْ أُمِّيٌّ اْوْ ضَرِيرُ

487-

يَضْبِطُهُمَا مُعْتَمَدٌ مَشْهُورُ

فَكُلَّ هَذَا جَوَّزَ الْجُمْهُورُ

488-

وَمَنْ رَوَى مِنْ غَيْرِ أَصْلِهِ بِأَنْ

يَسْمَعَ فِيهَا الْشَّيْخُ أَوْ يُسْمِعَ: لَنْ

489-

يُجَوِّزُوهُ ، وَرَأَى أَيُّوبُ

جَوَازَهُ وَفَصَّلَ الْخَطِيبُ:

490-

إِنْ اطْمَأَنَّ أَنَّهَا الْمَسْمُوعُ

فَإِنْ يُجِزْهُ يُبَحِ الْمَجْمُوعُ

491-

مَنْ كُتْبَهُ خِلافَ حِفْظِهِ يَجِدْ

وَحِفْظَهُ مِنْهَا : الْكِتَابَ يَعْتَمِدْ

492-

كَذَا مِنَ الشَّيْخِ وَشَكَّ ، وَاعْتَمَدْ

حِفْظًا إِذَا أَيْقَنَ ، وَالْجَمْعُ أَسَدّ

493-

كَمَا إِذَا خَالَفَ ذُو حِفْظٍ وَفِي

مَنْ يَرْوِ بِالْمَعْنَى خِلافٌ قَدْ قُفِي

494-

فَالأَكْثَرُونَ جَوَّزُوا لِلْعَارِفِ

ثَالِثُهَا : يَجُوزُ بِالْمُرَادِفِ

495-

وَقِيلَ : إِنْ أَوْجَبَ عِلْمًا الْخَبَرْ

وَقِيلَ: إِنْ يَنْسَ،وَقِيلَ: إِنْ ذَكَرْ

496-

وَقِيلَ: فِي الْمَوْقُوفِ وَامْنَعْهُ لَدَى

مُصَنَّفٍ ، وَمَا بِهِ تُعُبِّدَا

497-