رِوَايَتِي" مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ حَاذَى

424-

فَصَحَّحُوا إِلْغَاءَهُ ، وَقِيلَ : لا ،

وَأَنَّهُ يَرْوِي وَلَوْ قَدْ حَظَلا

425-

وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي وَصِيَّةٍ وَفِي

وِجَادَةٍ ، وَالْمَنْعُ فِيهِمَا قُفِي

426-

وَفِي الثَّلاثَةِ إِذَا صَحَّ الْسَّنَدْ :

نَرَى وُجُوبَ عَمَلٍ فِي الْمُعْتَمَدْ

427-

يُقَالُ فِي وِجَادَةٍ : " وَجَدْتُّ

بِخَطِّهِ " وِإِنْ تَخَِلْ : " ظَنَنْتُ "

428-

فِي غَيْرِ خَطٍّ:"قَالَ"مَا لَمْ تَرْتَبِ

فِي نُسْخَةٍ تَحَرَّ فِيهِ تُصَبِ

429-

وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ وَمَنْ أَتَى

بِ"عَنْ" يُدَلِّسْ أَوْبِ"أَخْبَرْ"رُدَّ تَا

430-

فَإِنْ يَقُلْ : فَمُسْلِمٌ فِيهِ تُرَى

وِجَادَةً ، فَقُلْ : أَتَى مَنْ آخَرَا

كتابة الحديث وضبطه

431-

كِتَابَةُ الْحَدِيثِ فِيهِ اخْتُلِفَا

ثُمَّ الْجَوَازُ بَعْدُ إِجْمَاعًا وَفَى

432-

مُسْتَنَدُ الْمَنْعِ حَدِيثُ مُسْلِمِ :

"لا تَكْتُبُوا عَنِّيَ" فَالْخُلْفُ نُمِي

433-

فَبَعْضُهُمْ أَعَلَّهُ بِالْوَقْفِ

وَآخَرُونَ عَلَّلُوا بِالْخَوْفِ

434-

مِنِ اخْتِلاطٍ بِالْقُرَانِ فَانْتَسَخْ

لأَمْنِهِ ، وَقِيلَ : ذَا لِمَنْ نَسَخْ

435-

الكُلَّ فِي صَحِيفَةٍ ، وَقِيلَ : بَلْ

لآمِنٍ نِسْيَانَهُ ، لا ذِي خَلَلْ

436-

ثُمَّ عَلَى كَاتِبِهِ صَرْفُ الْهِمَمْ

لِلضَّبْطِ بِالنَّقْطِ وَشَكْلِ مَا عَجَمْ

437-

وَقِيلَ : شَكْلُ كُلِّهِ لِذِي ابْتِدَا

وَفِي سُمًى مَحَلِّ لَبْسٍ أُكِّدَا

438-

وَاضْبِطْهُ فِي الأَصْلِ وَفِي الْحَوَاشِي

مُقَطِّعًا حُرُوفَهُ لِلنَّاشِي

439-

وَالْخَطَّ حَقِّقْ لا تُعَلِّقْ تَمْشُقِ

وَلا بِلا مَعْذِرَةٍ تُدَقِّقِ

440-

وَيَنْبَغِي ضَبْطُ الْحُرُوفِ الْمُهْمَلَهْ

بِنَقْطِهَا أَوْ كَتْبِ حَرْفٍ أَسْفَلَهْ

441-

أَوْ هَمْزَةٍ أَوْ فَوْقَهَا قُلامَهْ

أَوْ فَتْحَةٍ أَوْ هَمْزَةٍ عَلامَهْ

442-