وَمِنْ مُسَاوِي ذَاكَ الاصْلِ أَدَّى

406-

قِيلَ : وَمَا لِذِي مِنْ امْتِيَازِ

عَلَى الَّذِي عُيِّنَ مِنْ مُجَازِ

407-

وَإِنْ يَكُنْ أَحْضَرَهُ مَنْ يُعْتَمَدْ

وَمَا رَأَى : صَحَّ ، وَإِلاَّ فَلْيُرَدّ

408-

فَإِنْ يَقُلْ : " أَجَزْتُهُ إِنْ كَانَا "

صَحَّ وَيُرْوَى عَنْهُ حَيْثُ بَانَا

409-

وَإِنْ يُنَاوِلْ لا مَعَ الإِذْنِ وَ لا

" هَذَا سَمَاعِي " : فَوِفَاقًا بَطَلا

410-

وَإِنْ يَقُلْ : "هَذَا سَمَاعِي" ثُمَّ لَمْ

يَأْذَنْ: فَفِي صِحَّتِهَا خُلْفٌ يُضَمّ

411-

وَمَنْ يَنَاوَلْ أَوْ يُجَزْ فَلْيَقُلِ:

"أَنْبَأَنِي" "نَاوَلَنِي" "أَجَازَ لِي"

412-

" أَطْلَقَ "أَوْ" أَبَاحَ "أَوْ" سَوَّغَ"أَوْ

" أَذِنَ " أَوْ مُشْبِهَ هَذِي، وَرَأَوْا

413-

ثَالِثَها مُصَحَّحًا أَنْ يُورَِدَا

" حَدَّثَنَا " " أَخْبَرَنَا " مُقَيَِّدَا

414-

وَقِيلَ : قَيِّدْ فِي مُجَازٍ قَصَرَا

وَبَعْضُهُمْ يَخُصُّهُ بِخَبَّرَا

415-

وَبَعْضُهُمْ يَرْوِي بِنَحْوِ"لِي كَتَبْ"

" شَافَهَ " وَهْوَ مُوهِمٌ فَلْيُجْتَنَبْ

416-

فِي الاقْتِرَاحِ مُطْلَقًا لا يَمْتَنِعْ

"أَخْبَرَ" إِنْ إِسْنَادَ جُزْءٍ قَدْ سَمِعْ

417-

وَ"عَنْ" وَ"أَنَّ" جَوَّدُوا فِيمَا يَشُكّ

سَمَاعَهُ ، وَفِي الْمُجَازِ مُشْتَرَكْ

418-

خَامِسُهَا : كِتَابَةُ الشَّيْخِ لِمَنْ

يَغِيبُ أَوْ يَحْضُرُ أَوْ يَأْذَنُ أَنْ

419-

يَكْتُبَ عَنْهُ ، فَمَتَى أَجَازَا

فَهِيَ كَمَنْ نَاوَلَ حَيْثُ امْتَازَا

420-

أَوْ لا ، فَقِيلَ لا تَصِحُّ وَالأَصَحّ

صِحَّتُهَا ، بَلْ وَإِجَازَةً رَجَحْ

421-

وَيَكْتَفِي الْمَكْتُوبُ أَنْ يَعْرِفَ خَطّ

كَاتِبِهِ ، وَشَاهِدًا بَعْضٌ شَرَطْ

422-

ثُمَّ لِيَقُلْ " حَدَّثَنِي ، أَخْبَرَنِي

كِتَابَةً " وَالْمُطْلِقِينَ وَهِّنِ

423-

السَّادِسُ : الإِعْلامُ ، نَحْوُ "هَذَا