مِنْ حِفْظٍ اوْ مِنْ كُتُبٍ وَلَوْ وَرَا

سِتْرٍ إِذَا عَرَفْتَهُ أَوْ أَخْبَرَا

352-

مُعْتَمَدٌ ، وَرَدَّ هَذَا شُعْبَهْ

ثُمَّ " سَمِعْتُ " فِي الأَدَاءِ أَشْبَهْ

353-

وَبَعْدَهُ التَّحْدِيثُ فَالإِخْبَارُ ثُمّ

" أَنْبَأَنَا " " نَبَّأَنَا " وَبَعْدُ ضُمّ

354-

"قَالَ لَنَا" وَدُونَهُ "لَنَا ذَكَرْ"

وَفِي الْمُذَاكَرَاتِ هَذِهِ أَبَرّ

355-

وَبَعْضُهُمْ قَالَ : "سَمِعْتُ" أَخِّرَا

وَقِيلَ : إِنْ عَلَى الْعُمُومِ أَخْبَرَا

356-

وَبَعْدَ ذَا قِرَاءَةٌ "عَرْضًا" دَعَوْا

قِرَأتَهَا مِنْ حِفْظٍ اوْ كِتَابٍ اوْ

357-

سَمِعَتَ مِنْ قَارٍ لَهُ وَالْمُسْمَِعُ

يَحْفَظُهُ ، أَوْ ثِقَةٌ مُسْتَمِعُ

358-

أَو ْأَمْسَكَ الْمُسْمَِعُ أَصْلاً أَوْجَرَى

عَلَى الصَّحِيحِ ثِقَةٌ أَوْ مَنْ قَرَا

359-

وَالأَكْثَرُونَ حَكَوْا الإِجْمَاعَا

أَخْذًا بِهَا وَأَلْغَوْا النِّزَاعَا

360-

وَكَوْنُهَا أَرْجَحَ مِمَّا قَبْلُ أَوْ

سَاوَتْهُ أَوْ تَأَخَّرَتْ: خُلْفٌ حَكَوْا

361-

وَفِي الأَدَا قِيلَ "قَرَأْتُ" أَوْ"قُرِي"

ثُمَّ الَّذِي فِي أَوَّلٍ إِنْ تَذْكُرِ

362-

مُقَيَّدًا قِرَاءَةً لا مُطْلَقًا

وَلا " سَمِعْتُ " أَبَدًا فِي الْمُنْتَقَى

363-

وَالْمُرْتَضَى الثَّالِثُ فِي الإِخْبَارِ

يُطْلَقُ لاالتَّحْدِيثُ فِي الأَعْصَارِ

364-

وَاسْتَحْسَنُوا لِمُفْرَدٍ "حَدَّثَنِي"

وَقَارِئٍ بِنَفْسِهِ "أَخْبَرَنِي"

365-

وَإِنْ يُحَدِّثْ جُمْلَةً "حَدَّثَنَا"

وَإِنْ سَمِعْتَ قَارِئًا "أَخْبَرَنَا"

366-

وَحَيْثُ شُكَّ فِي سَمَاعٍ أَوْ عَدَدْ

أَوْمَا يَقُولُ الشَّيْخُ وَحِّدْ فِي الأَسَدّ

367-

وَلَمْ يُجَوَّزْ مِنْ مُصَنَّفٍ وَلا

مِنْ لَفْظِ شَيْخٍ فَارِقٍ أَنْ يُبْدَلا

368-

"أَخْبَرَ" بِالتَّحْدِيثِ أَوْ عَكْسٌ،بَلَى

يَجُوزُ إِنْ سَوَّى ، وَقِيلَ: حُظِلا

369-