بِسَنَدٍ ، خَوْفَ مَجِيءِ أَجْوَدَا

279-

وَلا تُضَعِّفْ مُطْلَقًا مَا لَمْ تَجِدْ

تَضْعِيفَهُ مُصَرَّحًا عَنْ مُجْتَهِدْ

من تقبل روايته ومن ترد

280-

لِنَاقِلِ الأَخْبَارِ شَرْطَانِ هُمَا:

عَدْلٌ،وَضَبْطٌ: أَنْ يَكُونَ مُسْلِمَا

281-

مُكَلَّفًا لَمْ يَرْتَكِبْ فِسْقًا ولا

خَرْمَ مُرُوءَةٍ وَلا مُغَفَّلا

282-

يَحْفَظُ إِنْ يُمْلِ ، كِتَابًا يَضْبُطُ

إِنْ يَرْوِ مِنْهُ ، عَالِمًا مَا يُسْقِطُ

283-

إِنْ يَرْوِ بَالْمَعْنَى،وَضَبْطُهُ عُرِفْ

إِنْ غَالِبًا وَافَقَ مَنْ بِهِ وَصِفْ

284-

وَاثْنَانِ إِنْ زَكَّاهُ عَدْلُ وَالأَصَحْ

إِنْ عَدَّلَ الْوَاحِدُ يَكْفِي أَوْ جَرَحْ

285-

أَوْ كَانَ مَشْهُورًا، وزَادَ يُوسُفُ

بِأَنَّ كُلَّ مِنْ بِعِلْمٍ يُعْرَفُ

286-

عَدْلٌ إِلَى ظُهُورِ جَرْحٍ ، وَأَبَوْا

وَالْجَرْحَ وَالتَّعْدِيلَ مُطْلَقًا رَأَوْا

287-

قَبُولَهُ مِنْ عَالِمٍ عَلَى الأَصَحّ

مَا لَمْ يُوَثَّقْ مَنْ بِإِجْمَالٍ جُرِحْ

288-

وَيَقْبَلُ التَّعْدِيلُ مِنْ عَبْدٍ وَمِنْ

أُنْثَى وَفِي الأُنْثَى خِلافٌ قَدْ زُكِنْ

289-

وَقَدِّمِ الْجَرْحَ وَلَوْ عَدَّلَهُ

أَكْثَر فِي الأَقْوَى ، فَإِنْ فَصَّلَهُ

290-

فَقَالَ : مِنْهُ تَابَ ، أَوْ نَفَاهُ

بِوَجْهِهِ قُدِّمَ مَنْ زَكَّاهُ

291-

وَلَيْسَ فِي الأَظْهَرِ تَعْدِيلاً إِذَا

عَنْهُ رَوَىالْعَدْلُ وَلَوْ خُصَّ بِذَا

292-

وَإِنْ يَقُلْ : حَدِّثْ مَنْ لا أَتَّهِمْ

أَوْ ثِقَةٌ أَوْ كُلُّ شَيْخٍ لِي وُسِمْ

293-

بِثِقَةٍ ثُمَّ رَوَى عَنْ مُبْهَمِ

لا يُكْتَفَى عَلَى الصَّحِيحِ فَاعْلَمِ

294-

وَيُكْتَفَى مِنْ عَالِمٍ فِي حَقِّ مَنْ

قَلَّدَهُ ، وَقِيلَ : لا ، مَا لَمْ يُبَنْ

295-

وَمَااقْتَضَىتَصْحِيحَ مَتْنٍ فِي الأَصَحْ

فَتْوَى بِمَا فِيهِ ، كَعَكْسِهِ وَضَحْ

296-

وَلا بَقَاهُ حَيْثُما الدَّوَاعِي