وَالْفَرْقُ فِيهِ وَاضِحٌ لا يَخْفَى

الموصول والمنقطع و المعضل

134-

مَرْفُوعًا اْوْ مَوْقُوفًا إِذْ يَتَّصِلُ

إِسْنَادُهُ : الْمَوْصُولُ وَالمُتَّصِلُ

135-

وَوَاحِدٌ قَبْلَ الصَّحابِيِّ سَقَطْ

مُنْقَطِعٌ ، قِيلَ: أَوِ الصَّاحِبِ قَطْ

136-

مُنْقَطِعٌ مِنْ مَوْضِعَيْنِ اثْنَيْنِ لا

تَوَالِيًا وَمُعْضَلٌ حَيْثُ وَلا

137-

وَمِنْهُ حَذْفُ صَاحِبٍ وَالْمُصْطَفَى

وَمَتْنُهُ بِالتَّابِعِيِّ وُقِفَا

المرسل

138-

الْمُرْسَلُ الْمَرْفُوعُ بِالتَّابِعِ، أَوْ

ذِي كِبَرٍ،أَوْ سَقْطُ رَاوٍ قَدْ حَكَوْا

139-

أَشْهَرُهَا الأَوَّلُ ، ثُمَّ الْحُجَّةُ

بِهِ رَأَى الأَئِمَّةُ الثَّلاثَةُ

140-

وَرَدُّهُ الأَقْوَى ، وَقَوْلُ الأَكْثَرُ

كَالشَّافِعِيْ ، وَأَهْلِ عِلْمِ الْخَبَرِ

141-

نَعَمْ بِهِ يُحْتَجُّ إِنْ يَعْتَضِدِ

بِمُرْسَلٍ آخَرَ أَوْ بِمُسْنَدِ

142-

أَوْ قَوْلِ صَاحِبٍ أَوْالْجُمْهُورِ أَوْ

قَيْسٍ وَمِنْ شُرُوطِهِ كَمَا رَأَوْا

143-

كَوْنُ الَّذِي أَرْسَلَ مِنْ كِبَارِ

وَإِنْ مَشَى مَعْ حَافِظٍ يُجَارِي

144-

وَلَيْسَ مِنْ شُيُوخِهِ مَنْ ضُعَّفَا

كَنَهْيِّ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالأَصْلِ وَفَا

145-

وَمُرْسَلُ الصَّاحِبِ وَصْلٌ فِي الأَصَحْ

كَسَامِعٍ فِي كُفْرِهِ ثُمَّ اتَّضَحْ

146-

إِسْلامُهُ بَعْدَ وَفَاةٍ ، وَالَّذِي

رَآهُ لا مُمَيِّزًا لاَ تَحْتَ ذِي

147-

وَقَوْلُهُمْ : عَنْ رَجُلٍ مُتَّصِلُ

وَقِيلَ : بَلْ مُنْقَطِعٌ أَوْ مُرْسَلُ

148-

كَذَّاكَ فِي الأَرْجَحِ كُتْبٌ لَمْ يُسَمْ

حَامِلُهَا أَوْ لَيْسَ يُدْرَى مَا اتَّسَمْ

149-

وَرَجُلٌ مِنَ الصِّحَابِ ، وَأَبَى

الصَّيْرَفِيْ مُعَنْعَنًا ، وَلْيُجْتَبَى

150-

وَقَدِّمِ الرَّفْعَ كَالاْتِّصَالِ

مِنْ ثِقَةٍ لِلْوَقْفِ وَالإِرْسَالِ

151-

وَقِيلَ: عَكْسُهُ ، وَقِيلَ: الأَكْثَرُ،