والواضح من هذه المقتطفات أن الثعالبي كان على معرفة معمقة بشخصية الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وسيرته، كما كان على معرفة معمقة أيضاً بدعوته وتاريخها ومبادئها، وهذا ما جعله يهتم بالكتابة عن الدعوة وصاحبها في عملين آخرين له، هما (برهان الحق) و (بيان مذهب الوهابية) .

وبعد:

فإن صاحبنا الثعالبي أشار في آخر الباب الذي أفرده بتراجم السادة الحنابلة إلى قلة ما جمع من تراجمهم، فاعتذر لهم عن ذلك.

وإني أستعير منه، ببعض التصرف، عبارته عن ذلك وبها أختم شاكراً لكم حسن إصغائكم:

(ذلك جهد المقل القاصر ... ولعلماء نجد الأماثل اعتذاري) والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليماً.

الهوامش والتعليقات

السلطة السياسية في النظام الإسلامي

مفهومها، وأهميتها، وحكم إيجادها، وخصائصها

د. أحمد العوضي

أستاذ مساعد في قسم الشريعة - كلية الآداب - جامعة مؤتة - الأردن

ملخص البحث

تبحث هذه الدراسة في السلطة السياسية في النظام الإسلامي، فتوضح مفهوم السلطة في اللغة العربية، والقرآن الكريم والسنة النبوية، ومفهوم السلطة السياسية في الاصطلاح الوضعي.

كذلك، توضح أهمية وجود السلطة السياسية في المجتمع، وحكم إيجادها في المجتمع الإسلامي، وأبرز خصائصها في النظام الإسلامي.

وقد تضمنت هذه الدراسة بيان أهم الاستنتاجات التي توصل إليها الباحث.

• • •

المقدمة:

لقد كثرت الدراسات في الفقه الدستوري الوضعي حول السلطة السياسية فبيَّنت مفهومها وأهميتها وخصائصها، وذلك من جملة مباحث كثيرة تتشكل من مجموعها نظرية الدولة في الفقه الدستوري الوضعي.

ولعل السلطة السياسية في الإسلام لم تحظ بدراسات معاصرة متخصصة على غرار تلك الدراسات التي حظيت بها السلطة السياسية في الفقه الوضعي. وذلك على الرغم من الثروة الفقهية الرائعة التي تركها فقهاؤنا - رحمهم الله -، في هذا الجانب، من خلال بحوثهم المطولة في الإمامة، التي شكلت أهم البحوث الرئيسية في كتب العقائد وعلم الكلام.

لذلك رأيت أن أخصص دراسة حول السلطة السياسية في الإسلام، من حيث مفهومها وأهميتها وحكم إيجادها وخصائصها، وأرجو أن تكون هذه الدراسة نافعة في مجالها، غير خالية من جديد.

وقد جعلتها في خمسة مطالب وخاتمة، على النحو الآتي:

المطلب الأول: مفهوم السلطة في اللغة العربية والقرآن والسنة.

المطلب الثاني: السلطة السياسية في الاصطلاح.

المطلب الثالث: أهمية السلطة السياسية العليا في المجتمع الإسلامي.

المطلب الرابع: حكم إيجاد السلطة السياسية في الإسلام.

المطلب الخامس: خصائص السلطة السياسية في الإسلام.

الخاتمة: وتشتمل على أبرز الاستنتاجات في هذه الدراسة.

المطلب الأول: مفهوم السلطة في اللغة والقرآن والسنة.

أولاً: السلطة في اللغة:

السلطة اسم من السلطان. والسلطان: الوالي، وجمعه سلاطين. والسلطان: صاحب الحجة، أو صاحب الشدة والحدة والسطوة، أو صاحب القدرة. والسلطان: من السليط، والسليط: ما يضاء به (1) .

وبالرجوع إلى لسان العرب (2) وتاج العروس (3) وهما من أوسع معاجم اللغة، وجدت أربعة معان اشتقت منها كلمة “ سلطان ”، وهذه المعاني هي:

1 - الحجة والبرهان، ولا يجمع بهذا المعنى؛ لأنه يعامل معاملة المصدر. وسمي الخليفة سلطاناً لأنه ذو حجة بها تقتنع الرعية، ولها تخضع.

2 - الشدة والحدة والسطوة، فسلطان كل شيءٍ حدته وشدته وسطوته. وسمي الوالي سلطاناً، لما يتمتع به من شدة وحدة وسطوة.

3 - القدرة، فمن جعلت له قدرة، فهو في اللغة ذو سلطان. كقولك: قد جعلت له سلطاناً على أخذ حقي من فلان: أي قدرة.

4 - السليط، وهو ما يضاء به، والسلطان، كالمصباح يضيء الأرض، ويستنير به الناس.

ويمكن القول أن حقيقة السلطة في اللغة القدرة والسطوة.