(80) انظر: تاريخ سوريا للمطران الدبس (3/109-129) .

(81) انظر: طبعة دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط 1992م وما فيها من الاختلافات التي فيها عن الطبعة المنقول منها النص، وهي طبعة دار الكتاب المقدس بالقاهرة.

(82) انظر: سفر نحميا (1-6) ، وانظر: خطوة خطوة نحو نهاية العالم ص35.

(83) تاريخ سوريا الدنيوي والديني للمطران الدبس (2/500 – 505) .

(84) انظر قوله في غلاطيه (1/15) عن نفسه ((ثم بعد ثلاث صعدت إلى أورشليم لأتعرف ببطرس فمكثت عنده خمسة عشر يوماً ولكنني لم أر غيره من الرسل إلا يعقوب أخا الرب)) .

(85) انظر: رسالته إلى رومية (4/16) .

(86) انظر: رسالته إلى رومية (11/3) .

(87) انظر: رسالته إلى رومية (4/28) .

(88) انظر: رسالته إلى رومية (3/23) .

(89) انظر: أعمال الرسل (9/20) ، رسالته إلى غلاطية (4/4) .

(90) المدخل إلى العهد الجديد ص144، إختلافات في تراجم الكتاب المقدس ص76.

(91) تاريخ الكنيسة ليوسابيوس ص108.

(92) تاريخ الكنيسة ص 317. .

(93) تاريخ الكنيسة ص 148.

(94) انظر في ذلك: المدخل إلى العهد الجديد ص 470، 532، وتفسير العهد الجديد لوليام باركلي، الرسالة إلى تيموثاوس ص 9-24.

(95) طبعة دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط 1992م ورد فيها النص هكذا: ((إنا سنقوم كلنا ولكن لا نتغير كلنا)) ففي هذه الطبعة ينفي فيها التغير للكل، وتلك يثبته للجميع.

(96) المدخل إلى العهد الجديد ص 652-654. ونحن نضيف إلى قوله: إن أي كتاب مقدس لا يصح اعتباره مقدساً حتى يكون سليماً من الاعتراضات القادحة في صحته، خاصةً من ذوي الاختصاص، فإذا قدح في بعض كتبهم رجالٌ من كبار رجال دينهم، فهذا كافٍ في عدم اعتبار صحتها.

(97) كيرلس الأورشليمي: أحد معلمي النصارى المتقدمين، وكان من المعارضين الأشداء لدعوة آريوس، توفي 386م. المنجد في الأعلام ص 604.

(98) المدخل إلى العهد الجديد ص 640-641، تاريخ الكنيسة ص 151،373.

(99) " دبوكلسيانس " أو " دقلديانوس " (245-313م) . امبراطور روماني. اضطهد النصارى في عهده اضطهاداً شديداً. اعتزل الحكم سنة 305م. انظر: الموسوعة العربية الميسرة (1/798) .

(100) الكتاب المقدس، حاشية عليه في آخره ص 504،طبعة دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط 1992م، وانظر أيضاً: المدخل إلى العهد الجديد ص 659 -661.

(101) المدخل إلى الكتاب المقدس ص 617

(102) سفر دانيال (7/13-28) .

(103) سفر الرؤيا- الإصحاحات 16، 17، 18.

(104) إن الواضح من سفر دانيال أنه يتحدث عن أحداثٍ تاريخية، قد وقعت وانتهت، فالاقتباس منه لأحداثٍ لم تقع، أو لأحداثٍ وقعت،إلا أن الزمان غير الزمان والأمة غير الأمة دليل على عدم صحة القول.

(105) قسطنطين الأول ابن قسطانش، وهو الذي رفع الاضطهاد عن النصارى، وأقر بحريتهم الدينية، وأعاد بناء مدينة بيزنطة، وسماها " القسطنطينية ". توفي سنة 337م. انظر: الموسوعة العربية الميسرة (2/1380) .

المصادر والمراجع

1- اختلافات في تراجم الكتاب المقدس. اللواء أحمد عبد الوهاب. ط1. القاهرة. مكتبة وهبة -1417هـ.

2- الأصولية الإنجيلية. محمد السماك.ط1. مركز دراسات العالم الإسلامي -1991م.

3- الأعلام. خير الدين الزركلي. ط8. بيروت. دار العلم - 1989م.

4- إيماني. إلياس مقار. القاهرة. دار الثقافة. بدون تاريخ.

5- بدعة شهود يهوه ومشايعيهم. اسكندر جديد. (بدون بيانات نشر) .

6- تاريخ سورية. المطران/يوسف الدبس. راجعه / د. مارون رعد. دار نظير عبود - 1994م.

7- تاريخ الفكر المسيحي. القس: حنا جرجس الخضري. دار الثقافة. دار الطباعة القومية.

8- تاريخ الكنيسة. جون لوريمر. ترجمة: عزرا مرجان. دار الثقافة. دار الطباعة القومية.

9- تاريخ الكنيسة. يوسابيوس القيصري. ترجمة القمص: مرقس داود. القاهرة. مكتبة المحبة.