وأما الاحتمال الأخير الذي أورده فهو إخلاء للنص عن الفائدة، وهذا مرجوح، إذ المعنى على هذا الاحتمال: لا يصح عقد على بُضع إلا بأن يعقده ولي ذلك البضع، وهذا تحصيل حاصل، بخلاف ماإذا فُسر الحديث بالمعنى الذي فهمه جمهور الصحابة والتابعين، وهو أنه لايصح عقد نكاح المرأة إلا بأن يعقده لها وليها الذي له عليها ولاية التزويج، فهذا تأسيس لمعنى يستفاد من النص، وهو أولى من حمله على معنى لا يتجاوز ماهو مسّلم معروف ببديهة العقول قبل ورود النص، وهو أنه لايصح لأحد أن يعقد على شيء إلا من له الحق في العقد عليه.
قد يُقال: إن المراد في الحديث نفي كمال النكاح، لا نفي صحته، فالجواب أن ((لا)) في قوله (( (لانكاح إلا بولي)) نافية للجنس، واسمها نكرة، والنكرة في سياق النفي للعموم، ثم إن الأصل في النفي نفي الحقيقة، فيكون المعنى هنا نفي الجواز والصحة، وأما حمله على أن المراد به نفي الكمال فهذا خلاف الأصل، ولايصار إليه إلا بقرينة.
هذا وإن من أهم ما يؤكد دلالة الحديث على أن المرأة لا تعقد عقد نكاحها لنفسها دون وليها: تضافر الآثار الواردة عن الصحابة وجمهور التابعين على أنه لا نكاح إلا بولي، منهم عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وأبو هريرة رضي الله عنهم، وجابر بن زيد والحسن البصري وشريح وابن سيرين وسعيد بن المسيب وبكر بن عبد الله المزني وعمر بن عبد العزيز وإبراهيم النخعي ومكحول وغيرهم من التابعين رحمهم الله (1)
(1) ... انظر: الموطأ للإمام مالك: 2 / 525. الأم للشافعي 5 / 13، 19، 22. مصنف عبد الرزاق 6 / 196 – 200، 202. مصنف ابن أبي شيبة 4 / 129 – 132، 135.سنن سعيد بن منصور 3 / 1/ 149 – 151، 154، 158. الأوسط لابن المنذر 3/ 187 ب، 190 ب. أخبار القضاة لوكيع 2 / 249، 255، 296. سنن الدارقطني 3 / 225، 227 – 229. سنن البيهقي 7 / 110 – 113، 124 – 127.معرفة السنن والآثار للبيهقي 5/ 236 – 237. شرح السنة للبغوي 9 / 45. ومعظم أسانيد هذه الآثار جيدة، انظر البحث الذي كتبته بعنوان: حديث لا نكاح إلا بولي من حيث الدلالة على المعنى المستفاد، ولعله ينشر قريبا بإذن الله.
المصادر والمراجع
الإحسان = صحيح ابن حبان.
أخبار القضاة: وكيع: عالم الكتب، بيروت، مصورة.
الأم: الإمام الشافعي، دار المعرفة، بيروت، مصورة.
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف: ابن المنذر، مخطوطة أحمد الثالث باستانبول، رقم المخطوطة 1110.
البحر الزخار = المسند للبزار.
تاريخ بغداد: الخطيب البغدادي، دار الكتب العلمية، بيروت، مصورة.
تاريخ جرجان: السهمي، عالم الكتب، بيروت، ط 4، 1407 / 1987.
التاريخ الكبير: البخاري، دار الفكر، بيروت، مصورة.
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: ابن عبد البر، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، المملكة المغربية، 1387 / 1967.
تهذيب التهذيب: ابن حجر، حيدر آباد الدكن، الهند، ط 1، 1325.
تهذيب الكمال: المزي، ت د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1403 / 1983.
جامع مسانيد الإمام أبي حنيفة: الخوارزمي، دار الكتب العلمية، بيروت، مصورة.
الجرح والتعديل: ابن أبي حاتم، دار إحياء التراث العربي، بيروت، مصورة.
سنن ابن ماجه، ت محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1372 / 1952.
سنن أبي داود، ت عزة عبيد دعاس،دار الحديث، حمص، ط 1، 1388/ 1969.
سنن البيهقي، دار المعرفة، بيروت، مصورة.
سنن الترمذي: ت الشيخ أحمد محمد شاكر وغيره، دار الكتب العلمية، بيروت، مصورة.
سنن الدارقطني: ت عبد الله هاشم يماني، دار المعرفة، بيروت، 1386 / 1966.
سنن الدارمي: ت د مصطفى البغا، دار القلم، دمشق، ط 1، 1412 / 1991.
سنن سعيد بن منصور: ت الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1405 / 1985.
سير أعلام النبلاء: الذهبي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط4، 1406 / 1986.
شرح السنة: البغوي، ت الشيخ شعيب الأرناءوط، المكتب الإسلامي، بيروت، ط2، 1403 / 1983.
شرح معاني الآثار: الطحاوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1407 / 1988.
صحيح ابن حبان [الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان] : ابن بلبان، ت الشيخ شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1408 / 1988.
الضعفاء الكبير: العقيلي، ت د عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1404 / 1984.
العلل للدارقطني، ت د محفوظ الرحمن السلفي، دار طيبة، الرياض، ط1، 1405/ 1985
علل الحديث: ابن أبي حاتم، دار السلام، حلب، مصورة.
الكامل في ضعفاء الرجال: ابن عدي، دار الفكر، بيروت، ط2، 1405 / 1985.
لسان الميزان: ابن حجر، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، مصورة عن الطبعة الهندية الأولى.
المجروحين: ابن حبان، ت محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، حلب، ط1، 1396.
المستدرك: الحاكم، دار الكتاب العربي، بيروت، مصورة.
المسند: أبو داود الطيالسي، دار المعرفة، بيروت، مصورة.
المسند: أبو يعلى، ت حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث، دمشق، ط1، 1404 / 1984.
المسند: الإمام أحمد، دار الفكر، بيروت، مصورة.
المسند: البزار، ت د محفوظ الرحمن زين الله، مؤسسة علوم القرآن، بيروت، ط1، 1409 / 1988.
المصنف: ابن أبي شيبة، ت عامر العمري الأعظمي، الدار السلفية، بومباي.
المصنف: عبد الرزاق الصنعاني، ت الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط2، 1403 / 1983.
المعجم الأوسط: الطبراني، ت د محمود أحمد الطحان، مكتبة المعارف، الرياض، ط1، 1405 / 1985.
المعجم الكبير: الطبراني، ت حمدي عبد المجيد السلفي، ط2.
معرفة السنن والآثار: البيهقي، ت د عبد المعطي قلعجي، جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي، ط1، 1411/ 1991.
المنتقى: ابن الجارود، دار القلم، بيروت، ط1، 1407 / 1987.
الموطأ: الإمام مالك، ت محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، مصورة.