* وقال يعقوب بن سُفيان: قال الفضل: قال أحمد: يونس أكثر حديثًا عن الزهريِّ من عُقيل، وهما متقاربان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٩.

* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن إبراهيم بن سميع، عن علي بن المديني، عن ابن عُييْنَة. قال: سألت زياد بن سعد عن عُقيل؟ قال: كان حافظًا (١). "التاريخ" ١٠٦٦.

٢٩٧٢ - عقيل بن مُقَرِّن المزني.

* قال العجليُّ: من أصحاب النبيِّ -ﷺ-. "الثقات" ٩٧٩.

٢٩٧٣ - عِكْرَاش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة. أبو الصهباء التميميُّ.

* قال البخاري: رَوَى عنه ابنه عُبيد الله، ولم يصح إسناده. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٠٣.

* وقال البرذعي: وقرأت على محمد بن يحيى حديث عكراش بن ذؤيب، فلما بلغ آخر الحديث قوله: "هكذا الوضوء مما غيرت النار" لم يقرأه عليَّ. وقال: أستعظم أن أُحَدِّثَ مثل هذا عن رسول الله -ﷺ-. "سؤالات البرذعي" صفحة ٧٤٨.

٢٩٧٤ - عكرمة بن إبراهيم الأزدي.

* قال أبو داود: ليس بشيءٍ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٥٢.

* وقال يعقوب بن سُفيان: كان قاضيًا، مُنْكَر الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦١.

وقال يعقوب أيضًا: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٢.

* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" ٣٩٢.

وقال أيضًا: لَيِّنُ الحديث، وقد احْتمِلَ حديثه "كشف الأستار" ١٤٤٦.

* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٦.

* وقال الدارقطنيُّ: كان من أهل الكوفة أقام بالبصرة. "سؤالات البرقاني" ٤٠٤.