عياش، عن أبي سبأ عتبة بن تميم. قال أبو اليمان: ما كان أفضل هذا، يعني عُتبة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣١٠ و٤٤٧.
٢٨٣٢ - عتبة بن أبي حكيم الهمداني، ثم الشعباني أبو العباس الأردني.
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عُتبة بن أبي حكيم؟ فقال: سألتُ يحيى بن معين؟ فقال: والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرقة والتاريخ" ٢/ ٤٥٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: وسمعتُ أبا مُسْهِر يُسأل عن موسى بن يسار؟ فقال: من أهل الأردن، وعتبة بن أبي حكيم من أهل الأردن أيضًا. "التاريخ" ٨٥٦.
وقال أيضًا: فأخبرني محمود بن خالد. قال: سمعتُ مروان بن محمد يقول: عتبة بن أبي حكيم ثقةٌ، من أهل الأردن. "التاريخ" ٨٥٧.
* وقال النسائي: ليس بالقويِّ، ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٦.
* وقال الدارقطني: ليس بقويٍّ. "السنن" ١/ ٦٢.
٢٨٣٣ - عتبة بن السكن الشامي. عن الأوزاعي.
* قال البزار: روى عن الأوزاعي أحاديث لم يُتَابع عليها. "كشف الأستار" ٧٠٠.
* وقال الدارقطنيُّ: مُنكر الحديث. "السنن" ١/ ١٥٩.
وقال أيضًا: متروكُ الحديثِ. "السنن" ٢/ ١٨٤ و٣/ ٢٥٠.
٢٨٣٤ - عَتبة بن ضمرة بن حبيب بن صُهيب الزبيديُّ الحمصيُّ.
* قال العجلي: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٢٥.
٢٨٣٥ - عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو العميس المسعودي.
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٢٦. وقال أيضًا: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٧٨٥.