5 - إن النبيَّ بيّن ?أن الصمتَ فيه النجاة عن إطلاق اللسان إلا في الخير ... وذلك في الآتي:

أ- مسند أحمدَ برقم 6193 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ?: " مَنْ صَمَتَ نَجَا ".

قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم 6367 في صحيح الجامع.

ب- صحيح البخاري برقم 5559 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ? قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ?:"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ".

5 - إن النبيَّ ? بيّن أن الكذبَ من علاماتِ المنافقين .... ثبت ذلك في الصحيحين، واللفظ للبخاري برقم 32 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ? عَنْ النَّبِيِّ ? قَالَ:" آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ".

وغير ذلك من الأدلةِ في هذا الشأن ...

وعليه: فإن الإسلامَ ذم الكذبَ ونهى عنه وبيّن أنه من الكبائر، وأمر أهلَه بالصدقِ، وأن يكون مع الصادقين .....

ثانيًا: إن الله - سبحانه وتعالى - علم أن النفس البشرية فيها ضعف، وأن عباده في حالة الصعاب على صنفين:

الأول: لا يملك عزيمة قوية، فلا يستطيع أن يصبر على أذى الكافرين .... مثل: عمار ابن ياسر - رضي الله عنه -، وقصته المعروفة.