أقول: لا تقلق فإن لك ظهر، وانطلق إلى عمك على ظهر، واخبرني بالآم الظهر.

الظهر في الأولى: سند وعزوة ...

الظهر في الثانية: وسيلة موصلات.

الظهر في الثالثة: ظهر الإنسان الذي فيه العمود الفقري.

وعليه: فإن الكلمة قد تحمل على أكثر من معنى وذلك بحسب السياق من السباق واللاحق ...

ثانيًا: إن الذي عاقب بالنجاسة هو الربُّ في الكتاب المقدس، وذلك بحسب ما جاء في الآتي:

1 - قال الربُّ لنبيِّه حزقيال في سفرِ حزقيال إصحاح 4 عدد 12 وَتَأْكُلُ كَعْكًا مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ». 13 وَقَالَ الرَّبُّ: «هكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ». 14 فَقُلْتُ: «آهِ، يَا سَيِّدُ الرَّبُّ، هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً، وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ». 15 فَقَالَ لِي: «اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ، فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ».

إن خراء الإنسان من النجاسة والقذارة، وقد أمر الربُّ نبيَّه حزقيال بصنع فطيرة على الخراء الذي يخرج من الإنسان!

ويبقي السؤال: أليس ما أمر به الربُّ قذارة ونجاسة؟!