بالقويِّ (1).
وقال ابن حِبَّان: بطل الاحتجاج به (2).
وفي الحديث الثَّالث: رَوْح، قال أحمد: منكر الحديث (3) وتركه يحيى (4).
وفي الرَّابع: يحيى بن راشد، قال يحيى: ليس بشيءٍ (5) وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (6).
ز: حديث عائشة: رواه ابن ماجه (7) والدَّارَقُطْنِيُّ (8) والحاكم وقال: على شرطهما، ورواه وهيب عن عُبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة أنَّها كانت تُسلِّم تسليمةً واحدةً (9).
وزهير بن محمد: من رجال "الصَّحيحين" (10)، لكن له مناكير،
(1) "سنن الدارقطني": (1/ 355).
(2) "المجروحون": (2/ 149).
(3) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 497 - رقم: 2253) من رواية عبد الله، وفي روايته المطبوعة: (3/ 12 - رقم: 3926): (منكر) فحسب.
(4) "المجروحون" لابن حبان: (1/ 300).
(5) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (9/ 143 - رقم: 603) من رواية الدوري، ولم نره في مطبوعة "التاريخ".
(6) "الكامل" لابن عدي: (7/ 211 - رقم: 2111).
وفي هامش الأصل: (صوابه: وضعفه) ا. هـ ولم يظهر لنا المراد، والله أعلم.
(7) "سنن ابن ماجه": (1/ 297 - رقم: 919).
(8) "سنن الدارقطني": (1/ 357 - 358).
(9) "المستدرك": (1/ 230 - 231).
(10) "التعديل والتجريح" للباجي: (2/ 594 - 595 - رقم: 412)؛ " رجال صحيح مسلم " لابن منجويه: (1/ 225 - رقم: 485).