فإن قالوا: فقد رواه الدَّارَقُطْنِيُّ من طريق الوليد بن عتبة (1)، ومن طريق بقية (2)، ومن طريق إسحاق بن أبي فروة (3).
قلنا: قال أبو حاتم الرَّازيُّ: الوليد مجهول (4).
وأمَّا بقية: فمدلس، قال أبو مسهر: أحاديث بقية غير نقية، فكن منها على تقية (5). قال ابن حِبَّان: لا يحتج ببقية (6).
وأما إسحاق: فقال ابن المدينيِّ: هو منكر الحديث (7). وقال يحيى: ليس بشيء، كذّاب (8). وقال أحمد: لا تحل الرواية عنه (9).
ثم إن مكحولاً ضعيفٌ أيضاً.
وأمَّا الحديث الثاني: ففيه محمد بن عبد الله بن عبيد، قال يحيى بن معين: هو ضعيف (10). وقال النَّسائيُّ (11) والدَّارَقُطْنِيُّ (12): متروك.
(1) "سنن الدارقطني": (1/ 319).
(2) "سنن الدارقطني": (1/ 319 - 320).
(3) "سنن الدارقطني": (1/ 320).
(4) انظر: ما سيأتي في كلام المنقح: (ص: 225).
(5) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (2/ 435 - رقم: 1728).
(6) "المجروحون": (1/ 201) وفيه: (لا يحل أن يحتج به إذا انفرد بشيء) ا. هـ
(7) "الكامل" لابن عدي: (1/ 326 - رقم: 154) من رواية إسماعيل بن إسحاق.
(8) في "سؤالات ابن الجنيد": (ص: 321 - رقم: 195): (ليس بشيء)، وفي " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم: (2/ 228 - رقم: 792): (لا شيء، كذاب) من رواية إسحاق بن منصور.
(9) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (2/ 227 - رقم: 792) من رواية الجوزجاني، وانظر: " الشجرة في أحوال الرجال ": (ص: 213 - رقم: 211).
(10) "الكامل" لابن عدي: (6/ 220 - رقم: 1691) من رواية الدورقي.
(11) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 204 - رقم: 522) وفيه: (متروك الحديث).
(12) "سؤالات البرقاني": (ص: 60 - رقم: 441 - ط: الهند).