فوقعت المناكير في روايته، فلمَّا فحش خطؤه استحقَّ التَّرك (1).
وأمَّا الخامس: ففيه يزيد بن عبد الملك، قال أحمد: عنده مناكير (2).
وقال يحيى (3) والدَارَقُطْنِيُ (4): ضعيفٌ. وقال أبو حاتم الرَازيَّ: منكر الحديث جدا (5). وقال النَسائي: متروك الحديث (6).
وأمَا السَادس: ففيه عبد الرَّحمن العمريَّ، قال أحمد: ليس يساوي حديثه شيئاً، خرقناه، كان كذَّاباً (7). وقال يحيى: ليس بشيءٍ (8). وقال أبو حاتم اْلرَازيَّ: متروك الحديث، كان يكذب (9). وقال النَساْئُي (10). وأبو زرعة (11) والدَارَقُطْنِيُ (12): متروكٌ.
وأمَّا السَابع: فقال التَّرمذيُّ: قال البخاريَّ: مكحول لم يسمع من عنبسة. قال: وكأنَّه لم ير هذا الحديث صحيحاً (13).
(1) "المجروحون": (2/ 7) باختلاف يسير.
(2) "التاريخ الكبير" للبخاري: (8/ 348 - رقم: 3274)؛ "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (9/ 279 - رقم: 1171).
(3) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (9/ 279 - رقم: 1171) من رواية ابن أبي خيثمة.
(4) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 399 - رقم: 592).
(5) "الجرح والتعديل" لابنه: (9/ 279 - رقم: 1171).
(6) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 246 - رقم: 645).
(7) "العلل" برواية عبد الله: (2/ 46، 3/ 98 - رقمي: 1508، 4364).
(8) "سؤالات ابن الجنيد": (ص: 354 - رقم: 330)، وفي رواية ابن محرز: (1/ 61 - رقم: 94): (كذاب ليس بشيء).
(9) "الجرح والتعديل" لابنه: (5/ 253 - رقم: 1202).
(10) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 148 - رقم: 356).
(11) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (5/ 253 - رقم: 1202).
(12) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 271 - رقم: 332).
(13) "الجامع": (1/ 127 - رقم: 84).