وقال: هذا أشبه بالصَواب، وسليمان بن أرقم: متروك الحديث (1).
ورواه أبو القاسم الطَّبرانيُ عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي عن الحكم (2).
ورواه أبو حاتم بن حِبَان في "صحيحه" وقال: سليمان بن داود الخولانيُ من أهل دمشق، ثقةٌ مأمون؛ وسليمان بن داود اليماميُ لا شيء؛ وجميعاً يرويان عن الزهري (3).
وقال أبو حاتم: سليمان: لا بأس به، يقال: إنَّه سليمان بن أرقم، فالله أعلم (4).
وقال أبو الحسن بن البَراء عن عليِّ بن المديني: منكر الحديث.
وضعَّفه (5).
وقال أبو يعلى الموصليُ عن يحيى بن معينِ: ليس بمعروفِ، وليس يصحُ هذا الحديث (6).
وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة (7) وعثمان بن سعيد الدَارميُ عن يحيى بن معين: ليس بشيءِ.
قال عثمان: أرجو أنَه ليس كما قال [يحيى] (8)، فإنَّ يحيى بن حمزة
(1) "سنن النسائي": (8/ 57 - 59 - رقمي: 4853 - 4854).
(2) "الأحاديث الطوال ": (مع المعجم الكبير- 25/ 310 - رقم: 56).
(3) "الإحسان" لابن بلبان: (14/ 501 - 515 - رقم: 6559).
(4) "الجرح والتعديل" لابنه: (4/ 110 - رقم: 486).
(5) "تهذيب الكمال" للمزي: (11/ 417 - رقم: 2512).
(6) "الكامل" لابن عدي: (3/ 274 - رقم: 747).
(7) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (4/ 110 - رقم: 486).
(8) زيادة من (ب) ومطبوعة "التاريخ".