(١) إنما قدم المؤلف رحمه الله ترجيح الأخبار على ترجيح الأقيسة لوجهين:

أحدهما: أن الأخبار أشرف لإضافتها إلى النبي ﷺ.

الوجه الثاني: أن الأخبار أصل للأقيسة، فالأصل مقدم على فرعه. رفع النقاب (٥/ ٥٥١).

(٢) ينظر: الإشارة (ص ٣٤٢ - ٣٤٧).

(٣) في (ج): شهد. وفي (د): يشهد.

(٤) في الأصل: يعم. والمثبت من (ب) و(ج) و(د).

(٥) في الأصل و(ب): متنوعة، وفي (د): مخترعة، والمثبت من (ج).