إنما أنا عبد الله، فقولوا: عبد الله ورسوله "١ الإطراء: المبالغة في المدح، يعني: قولوا في٢ ما هو اللائق والمناسب للعبودية والرسالة، تواضعا واجتنابا عن التفاخر. عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " كان رسول الله ﷺ يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته "٣ وقالت: " كان بشرا من البشر يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه " رواه الترمذي٤.
١ تقدم تخريجه عند ذكر جزء منه في شرح خطبة الكتاب: (ص ١٧)، وتم تخريجه بالتفصيل في الملحق برقم: [٣ ح]، وقد سبق ذكر الحديث- ايضا- في متن الكتاب في باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم هو الغلو في الصالحين في: (ص ٢٢١)، وقد أحلت هناك إلى ما أحلت إليه هنا.
٢ هذا في"الأصل"وهو اللائق إذا شددت ياء: (في)، وفي "ر": (قولوا في حقي) وهو لائق أيضا، وفي "ع" و"ش": (قوله في حقي) وهو خطأ.
٣"مسند الإمام أحمد": (٦/ ١٦٧) بلفظه، وانظر: (ص ١٢١، ٢٦٠) أيضا."الأدب المفرد"للبخاري: (ص ١٨٨، ح ٥٣٩)،"دلائل النبوة"للبيهقي: (١/ ٣٢٨- ٣٢٩)، وذكره في"المشكاة"من حديث آخر: (٣/ ١٦١٩، ح ٥٨٢٢) .
٤ [٢٩٥ ح] "الشمائل"للترمذي: (ص ٢٧٠، ح ٣٢٥)،"مسند الإمام أحمد": (٦/ ٢٥٦)،"صحيح ابن حبان":"الإحسان": (٧/ ٤٧٤، ح ٥٦٤٦) . والحديث- كما ترى- قد أخرجه ابن حبان في"صحيحه". وصححه الألباني في"السلسلة الصحيحة": (٢/ ٢٨٠- ٢٨١، ح ٦٧١) . انظر بقية تخريج الحديث في الملحق.