تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب ما جاء في كثرة الحلف

وقول الله تعالى: ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾

﴿باب ما جاء في كثرة الحلف﴾

﴿وقول الله تعالى: ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾ ١ أي: قللوا، ففيه النهي عن كثير الحلف تعظيما لله سبحانه وتعالى.

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ قال: " الحلف حنث أو ندم " ٢ قال المناوي: لأنه إما يحنث فيأثم، أو يندم على منعه نفسه مما كان له فعله٣ وقيل في معنى الآية ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾ عن الحنث إذا حلفتم لئلا تحتاجوا إلى التكفير، وهذا إذا لم يحلف على ترك مندوب

_________

١ سورة المائدة، الآية: ٨٩.

٢ [٢٦٦ح] "سنن ابن ماجه": (١/ ٦٨٠، ح٢١٠٣)، كتاب الكفارات، باب اليمين حنث أو ندم."مستدرك الحاكم": (٤/ ٣٠٣)، كتاب الأيمان والنذور."مسند الشهاب": (٢/ ١٩٤، ح١١٦٩) . والحديث روي من حديث عبد الله بن عمررضي الله عنهما-. والحديث أخرجه ابن حبان في"صحيحه"كما في"موارد الظمآن": (ص ١١٧٥) . وضعفه الألباني كما في"ضعيف سنن ابن ماجه": (ص ١٦٢، ح٤٥٧) . وصحح الحاكم وقفه على ابن عمر، وكذلك السيوطي في"الجامع الصغير"مع"الفيض": (٣/٤١٦، ح٣٨٢٩) ٠ انظر بقية تخريج الحديث في الملحق.

٣ انطر:"فيض القدير": (٣/ ٤١٦) .

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد · الجزء ٢ · الصفحة ٥٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيدج ٢ · ص ٥٢٣