تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعلماء تلك المنطقة، التي يدعو فيها إلى قبول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ويدفع عنها ما علق في أذهانهم عنها حيث يقول في مطلعها:

هام الشجا وهاج شوق الممتلى ... وبدت صبابات الغرام الأول

ثم يقول في أبيات منها:

واستشهد الأيام وانظر شأنها ... وارمق عواقب حالها المتحول

والحق أولى أن يجاب وإنما ... لم أدر ما حيلولة المتحيل

إن كان ظنًّا أن ذاك مخالف ... فهو البريء من الخلاف المبطل

بل قام يدعو الناس بالتوحيد ... والتجريد والتفريد للرب العلي

ويذب عن شرع النبي محمد ... ويذم من يدع النبي أو الولي

أو كان ظنًّا أن فيه غلاظة ... وفضاضة وشكاية لم تحمل

فأقول حاشا إن فيه ليونة ... وبشاشة للمقبل المستقبل

لا يطلب الأموال من خزانها ... أو يقتل الأبطال إن لم تبطل

بل قصده التوحيد في أفعالنا ... ثم اتباعًا للنبي المرسل

ومن الأدلة على ارتباط تلك الأسرة بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وعلمائها وأمرائها تلك الرسائل المتبادلة بين الطرفين التي يظهر منها عبارات التقدير والاحترام والتواصي بالخير وعرض كل طرف على الآخر ما فيه مصلحة الدعوة وتقدمها وتلافي ما يؤدي إلى إضعاف تقدمها.

جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه "١.

عن عائشة٢ - رضي الله عنها- قالت: قلت يا رسول الله: " إن لي جارين فإلى أيهما أهدي٣؟ قال: " إلى أقربهما بابا منك" " أخرجه البخاري٤. عن أبي ذر٥ جندب بن جنادة الغفاريرضي الله عنه- قال: قال

(١) [١٢ ح] «صحيح البخاري مع الفتح»: (١٠/ ٤٤١، ح ٦٠١٥)، كتاب الأدب، باب الوصاة بالجار، «صحيح مسلم مع شرح النووي»: (١٦/ ٤١٥، ح ١٤١/ ٢٦٢٥)، كتاب البر والصلة والآداب، باب الوصية بالجار والإحسان إليه. وقد روي الحديث -أيضا- في «الصحيحين» عن عائشة -رضي الله عنها-. انظر التفصيل في التخريج في الملحق.

(٢) هي: عائشة بنت أبي بكر الصديق، زوج النبي ﷺ وأشهر نسائه وإحدى أمهات المؤمنين، قال رسول الله ﷺ في فضلها: يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام. انظر ترجمتها في: «الإصابة»: (١٣/ ٣٨-٤٢)، «أسد الغابة»: (٦/ ١٨٨-١٩٩) .

(٣) في «ر»، و«ع»: (قال: أيّهما أهدي) .

(٤) [١٣ ح] «صحيح البخاري مع الفتح»: (١٠/ ٤٤٧، ح ٦٠٢٠)، كتاب الأدب، باب حق الجوار في قرب الأبواب. «سنن أبي داود»: (٥/ ٣٥٨، ح ٥١٥٥)، كتاب الأدب، باب في حق الجوار. انظر تفصيل التخريج في الملحق.

(٥) هو: جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو -أبو ذر- الغفاري، وقد اختلف في اسمه، صحابي جليل، كان أبو ذر يتأله في الجاهلية ويقول: لا إله إلا الله، ولا يعبد الأصنام، فمر عليه رجل من أهل مكة بعدما أوحي إلى النبي ﷺ فقال: يا أبا ذر إن رجلًا بمكة يقول مثل ما تقول: لا إله إلا الله، ويزعم أنه نبي. . . فذهب أبو ذر إليه وكان إسلامه، وذلك في قصة طويلة. . . توفي -رضي الله عنه- بالربذة سنة ٣٢هـ. انظر ترجمته في: «طبقات خليفة بن خياط»: (ص ٣١-٣٢)، «تهذيب التهذيب»: (١٢/ ٩٠-٩١)، «طبقات ابن سعد»: (٤/ ٢١٩-٢٣٧) .

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد · الجزء ١ · الصفحة ٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيدج ١ · ص ٣٨