الصَّالِحُ أَبُو الفَتْحِ القَوَّاسِ، يَوْمَ الجُمُعَةِ لِسَبْعٍ (١) بَقِيْنَ من شَهْرِ رَبِيْعٍ الآخرِ، وصُلِّيَ عليه في جَامِع الرَّصَافةِ، وحُمَلَ إلى قَبْرِ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، وكانَ مُسْتَجَابَ الدَّعَوَاتِ.
ورَأَيْتُ بِخَطِّ أَبِي عَلِيٍّ البَرَدَانِيِّ: سَمِعْتُ قَاسِمَ الحَفَّارِ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ جَدِّي يَقُوْلُ: لَمَّا نزَلْتُ في قَبْرِ القَوَّاسِ حَتَّى أَلْحَدَهُ، وَأَخَذْتُهُ عَلَى يَديَّ حَتَّى أُنْزِلُهُ اللَّحْدَ سَمِعْتُه، وهْوَ يَضْحَكُ (٢)، ودُفِنَ بالقُرْبِ من أَحْمدَ [بنَ حَنْبَلٍ] (٣) رضي الله عنه. (٤)
٦٢٢ - عُبَيْدُ الله بنُ مُحُمَّد (٥) بن مُحَمَّدِ بن حَمْدَانَ بن عُمَرَ بن عِيْسَى بن
(١) ساقط من (هـ).
(٢) هذه من حكايات الصُّوفية، ومثلها في كتبهم كثير. ولا يلتفتُ إلى مثل هذَا.
(٣) في (ط) وأصلها (أ).
(٤) ساقط من (ط) وفي أصلها (أ): "رضي الله تعالى عنه".
(٥) ٦٢٢ - الإمامُ ابنُ بَطَّةَ: (٣٠٤ - ٣٨٧ هـ)
أَخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أَحْمَد (٦٢٣)، ومُخْتَصر النَّابُلُسِيِّ (٣٤٦)، والمَنْهَج الأحْمَد (٢/ ٢٩١)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٧٩). ولم يذكره ابن مفلح في "المَقْصَدِ الأرْشَد".
ويُراجع: تاريخ بغداد (١٠/ ٣٧١)، والإكمال (١/ ١٣٠)، والأنساب (٢/ ٢٦١، ٩/ ٢٨)، وتاريخ دمشق (٣٨/ ١٠٥)، والمُنتظم (٧/ ٩٦)، وصفة الصَّفوة (٤/ ١٥١)، واللُّباب (٢/ ١٤٦)، والكامل (٩/ ١٣٧)، ومُعجم البُلدان (٤/ ١٤٣)، والعبر (٣/ ٣٥)، وسير أعلام النُّبلاء (١٦/ ٥٢٩)، وتاريخ الإسلام (١٤٤)، وميزان الاعتدال (٣/ ١٢٢)، والوافي بالوفيات (١٩/ ٤١١)، ومرآة الجنان (٢/ ٤٣٥)، والبداية والنِّهاية (١١/ ٣٢١)، ولسان الميزان (٤/ ١١٢)، وشذرات الذَّهب (٣/ ١٢٢). ونسبته (العُكْبُرِيُّ) سبق ذكرها.