تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَبا عَبدِ الله يقولُ: إِذَا لَم يَرْفَعْ -يَعْنِي يَدَيْهِ في الصَّلاةِ- فهو ناقصُ الصَّلَاةِ (١)

٣٦ - أحمدُ بنُ الشَّهيْد (٢). نَقَلَ عن إِمَامِنَا أشَياء منها؛ قال: عَزَّانِي أحمدُ ابنُ حَنْبَلٍ، فقال: آجَرَنَا اللّه وإِيَّاكَ في هذَا الرَّجُلِ (٣).

(حَرْفُ الصَّادِ)

٣٧ - أحمدُ بن صالحٍ (٤) أبو جَعْفَرٍ المِصْرِيُّ، طَبَرِيُّ الأصْلِ. سَمِعَ عبدَ اللّه

= ولا أدري هل هو أحمدُ بنُ شاكرٍ البَلْخِيُّ المذكور في تاريخ بغداد (٤/ ١٩٢)؟!.

(١) هذه المسألة ورد فيها رواية عن أحمد في مسائل صالح بن الإمام (٢/ ١٢٠، ١٢٨)، ومسائل عبد الله بن الإمام (١/ ٢٣٦، ٢٣٧)، ومسائل البغوي (١٥)، ومسائل أبي داود (٣٣). ويُراجع: المغني (٢/ ١٣٦)، والشَّرح الكبير (١/ ٢٨٠)، وشرح الزَّركشي (١/ ٥٥٤)، والفُرُوع (١/ ٤٣١)، وبدائع الفوائد (٣/ ١٠٤)، والمبدع (١/ ٤٤٦)، والإنصاف (٢/ ٤٤، ٥٩، ٦١، ٦٥)، وكشَّاف القناع (١/ ٣٤٦) … وغيرها. وروى حنبل عن الإمام نحو ذلك كما سيأتي في ترجمته رقم (١٨٨).

(٢) ابنُ الشَّهيد: (؟ -؟)

أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٦، ١٦٦، ٦١٠)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٢٥)، والمقصد الأرشد (١/ ١١٤)، والمنهج الأحمد (٢/ ٥٥) ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٢١)

(٣) عنه في الإنصاف (٢/ ٥٦٥)، ومعناها في مسائل أبي داود (١٣٨). ويُراجع: المغني (٣/ ٤٨٥)، والمُنتَهَى (١/ ١٦٩)، وكشاف القِنَاعِ (٢/ ١٦١) … ووردت ألفاظ في تعزية الإمام نحو هذا في ترجمة (أحمد السَّاوي) و(أحمد بن المكين).

(٤) أحمدُ بنُ صَالحٍ المِصْرِيُّ: (١٧٠ - ٢٤٨ هـ)

أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمدَ (١٢٦، ١٦٦، ٦١٠)، ومختصر النَّابُلُسيِّ (٢٦)، والمقصد الأرشد (١/ ١١٥)، والمنهج الأحمد (١/ ٢٠٦)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (٥٦١)

ويُراجع: التَّاريخ الكبير للبُخَاريّ (٢/ ٦)، والتَّاريخ الصَّغير له (٢٣٦)، وثِقَات العِجْلِي (٤٨)، والجرح والتَّعديل (٢/ ٥٦)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٢٥)، والكامل لابن =

طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين · الجزء ١ · الصفحة ١١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمينج ١ · ص ١١٢