على أن أدخلَ على الخَلِيْفَةِ، وآمرَهُ وأنْهَاهُ، فدخلتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ حَنبَلٍ، فاستَشَرْتُهُ في ذلِكَ، فقَالَ: إِنِّي أخافُ عَلَيْكَ أَن لا تَقُومَ بذلِكَ، وقَالَ أيضًا: سَمِعتُ أحمدَ يقولُ: إِذَا كَانَ الرَّجُلُ كُفوًا للمَرأَةِ في المالِ والحَسَب، إِلَّا أَنَّه يَشْرَبُ المُسْكِرَ، فإِنَّ المرأةَ لا تُزَوَّجُ بِهِ (١)، لَيْسَ كُفوًا (٢) لَهَا (٣).
٣٥ - أحمدُ بنُ شاكرٍ (٤). نَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشياء منها؛ قال: سمعتُ
= ولابن شَبُّويَه ابنان من أهل العلم أحدهما: عبد الله بن أحمد له روايةٌ عن والده وأخبارٌ. ذكره المؤلف في موضعه رقم (٢٥٢) (عبد الله بن شبويه).
والآخرُ: ثابتُ بن أحمد ذكره الحافظ المزِّيُّ في ترجمة والده وأنَّه ممَّن رَوَى عنه، وهو مذكورٌ في كتاب تكملة الإكمال لابن نُقطَةَ الحنبليِّ (٣/ ٤٠٠) قال: ثابت بن أحمد بن شَبُّويه المروزيُّ، أخو عبد اللّه بن أحمد بن شَبُّويه، روى عنه عبدُ الله بن أحمد بن حنبل حكايةً".
أقول -وعلى الله أعتمد-: وهو ممَّن يستدرك على المؤلف رحمه الله. و(شَبُّويه) بفتح الشِّين المعجمة، وتشديد الباء المضمومة المعجمة بواحدة. وزاد في التَّوضيح (٥/ ٢٨٩) "وسكون الواو وفتح المثناة تحت، تليها هاءٌ". ويُراجع: المؤتلف والمُختلف للدَّارقُطني (٣/ ١٤١٧)، والإكمال (٥/ ٢٠)، والاستدراك لابن نقطة (٥/ ٤٠٠)، وكشف النّقاب (١/ ٢٨٣)، ونزهة الألباب (١/ ١٩٤).
(١) في (ب) و(جـ) كتب الناسخ فوقها بخط دقيق: "منه".
(٢) في "المقصد" و"المنهج" "بكفوٍ".
(٣) روى صالح بن الإمام أحمد في مسائله (٢/ ٢٥٣)، نحو ذلك، ومسائل أحمد رواية ابن هانئ (١/ ١٩٩). ويُراجع: المغني (٦/ ٤٨٠)، والشَّرح الكبير (٤/ ٢٠٥)، والفُرُوع (٥/ ١٩٠)، والمُنْتَهَى (٢/ ١٦٩).
(٤) ابن شَاكرٍ: (؟ -؟)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٦)، ومختصر النَّابُلُسِي (٢٥)، والمقصد الأرشد (١/ ١١٤)، والمنهج الأحمد (٢/ ٥٥)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٢١). =