١١١٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ (١)، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُسأل: مَا بَلَغَ مِنْ هُمُومِ يُوسُفَ؟ قَالَ: حلَّ الهِميانَ، وَجَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الْخَاتِنِ.
١١١٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَر (٢)، عمَّن حَدَّثه (٣) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: رَأَى يَعْقُوبُ وَقَدَ عَضَّ عَلَى يَدَيْهِ، فَخَرَجَتْ شَهْوَتُهُ مِنْ أنامله.
= ومن طريق سفيان الثوري وغيره أخرجه ابن جرير في «تفسيره» برقم (١٩٠١٨ - ١٩٠٢١ و١٩٠٢٧ و١٩٠٣٤)، وفي «تاريخه» (١/ ٣٣٨).
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (١٩٠٢٢ و١٩٠٣٥).
وأبو نعيم في «الحلية» (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤).
كلاهما من طريق نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤ / ل ٢٠٨ / أ) من طريق جرير بن حازم، عن ابن أبي مليكة، به.
(١) هو مولى آل قارظ.
١١١٧ - سنده صحيح.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٣٥ رقم ١٩٠١٦ و١٩٠١٧) من طريق سفيان بن عيينة، به.
(٢) هو ابن كِدَام.
(٣) أوضحت روايتا محمد بن بشر وأبي نعيم الآتيتان عن مسعر أن هذا المبهم هو أبو حَصين الأسدي عثمان بن عاصم.
١١١٨ - سند المصنِّف هنا فيه إبهام الواسطة بين مسعر وسعيد بن جبير، وأوضحت الطرق الآتية أن الواسطة هو أبو حَصين الأسدي عثمان بن عاصم، وسند بعضها صحيح، لكنها من الإسرائيليات فيما يظهر. =