١١١٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ (١)، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ (٢)، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ﴾ -، قَالَ: حَلَّ الهِمْيان (٣) وَجَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الخَاتِن (٤)، فَنُودِيَ: أَتَزْنِي يَا ابْنَ يَعْقُوبَ فَتَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الطَّائِرِ ذهب يطير فسقط ريشه؟
(١) هو عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم القرشي، النَّوْفلي، المكي، قاضي مكة، ثقة كما في «التقريب» (٤٥٠٨)، وانظر «تهذيب الكمال» (١٩/ ٣٨٤ - ٣٨٥)
(٢) هو عبد الله بن عبيد الله.
(٣) أي: تكّة السروال كما في «النهاية» (٥/ ٢٧٦).
(٤) هو الذي يقوم بالختان.
١١١٦ - سنده صحيح إلى ابن عباس، ولكن قد يكون هذا مما تلقاه عن أهل الكتاب، وسيأتي بعضه بإسناد صحيح في الحديث الآتي من غير هذا الطريق.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٥٢٠) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والحاكم.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (١/ ٣٢١).
ومن طريقه وطرق أخرى أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٣٥ و٣٧ و٣٩ - ٤١ / رقم ١٩٠١٥ و١٩٠٣١ - ١٩٠٣٣ و١٩٠٣٧ - ١٩٠٣٩)، وفي «تاريخه» (١/ ٣٣٧).
كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه سفيان الثوري في «تفسيره» (ص ١٤٠ رقم ٣٩٤) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، به. =