= فقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٤٢ و٤٧ رقم ١٩٠٤٤ و١٩٠٧٩) من طريق محمد بن بشر وأبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما عن مسعر، عن أبي حُصَيْنٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، به.

وأخرجه سفيان الثوري في «تفسيره» (ص ١٤١ رقم ٣٩٧) عن أبي حصين به.

ومن طريق سفيان أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (١/ ٣٢١).

ومن طريقهما وغيرهما أخرجه ابن جرير (١٦/ ٤١ - ٤٧ رقم ١٩٠٤٢ و١٩٠٤٣ و١٩٠٤٥ و١٩٠٥١ و١٩٠٦٦ و١٩٠٧٨ و١٩٠٨٢).

وسنده صحيح.

وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤/ ٢٠٨ / أ) من طريق إسرائيل، عن أبي حُصَيْنٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابن عباس، به هكذا بزيادة ابن عباس في «سنده».

ورواية مسعر وسفيان أرجح من رواية إسرائيل هذه، فالصواب وقفه على سعيد بن جبير.

(١) هو ابن عبد الحميد.

(٢) هو ابن المعتمر.

١١١٩ - سنده صحيح عن مجاهد، ولكنه من الإسرائيليات فيما يظهر والله أعلم.

وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٥٢١) لعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٤٣ - ٤٤ رقم ١٩٠٥٥ =