= زيد السابقة، جميعهم، عن عاصم، به.

ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن حزم في "المحلى" (٢ / ١١٣) .

وأخرجه من طريق همام أيضًا الطبراني في "الكبير" (٨ / ٧١ رقم ٧٣٦١) .

ومن طريق شعبة أخرجه أيضًا: النسائي في "سننه" (١ / ٩٨) في الطهارة، باب الوضوء في الغائط والبول، وباب الوضوء من الغائط، والطبراني في "الكبير" (٨ / ٦٨ رقم ٧٣٥٥)، وابن شاذان في "الفوائد المنتقاة" برقم (١١) .

ومن طريق حماد بن سلمة أخرجه أيضًا:

الإمام أحمد في "المسند" (٤ / ٢٣٩ و٢٤٠) .

والدارمي في "سننه" (١ / ٨٥ رقم ٣٦٣) .

والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١ / ٨٢) .

والطبراني في "المعجم الكبير" (٨ / ٦٩ - ٧٠ رقم ٧٣٥٩) .

والبيهقي في "المدخل" (ص٢٥٢ رقم ٣٥٠) .

وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١ / ١٥٦ - ١٥٧ و١٥٩ رقم ١٦٣ و١٦٦) .

وباقي طرق الحديث الأخرى عن عاصم تجدها مخرجة عند:

الترمذي في "جامعه" (١ / ١٥٩ - ١٦٠ رقم ٩٦) في الطهارة، باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم.

وابن ماجه في "سننه" (٢ / ١٣٥٣رقم ٤٠٧٠) في الفتن، باب طلوع الشمس من مغربها.

والنسائي في "سننه" (١ / ٨٣ - ٨٤) في الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفين.

وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٢ / ٢٥٠ و٢٥١ و٢٥٥ رقم ١٤٢٠٦ =