= من طريق عبد الرزاق أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤ / ٢٣٩ - ٢٤٠) .

وابن ماجه في "سننه" (١ / ٨٢ رقم ٢٢٦) في المقدمة، باب فضل العلم والحث على طلب العلم.

وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٢ / ٢٥٥ رقم ١٤٢١٦) .

وابن خزيمة في "صحيحه" (١ / ٩٧ رقم ١٩٣) .

وابن حبان في "صحيحه" (٤ / ١٤٧ - ١٤٨ رقم ١٣١٩ / الإحسان) .

والطبراني في "المعجم الكبير" (٨ / ٦٦ - ٦٨ رقم ٧٣٥٢ و٧٣٥٣) .

والآجري في "أخلاق العلماء" (ص٣٤ رقم ٤٦) .

والدارقطني في "سننه" (١ / ١٩٦ - ١٩٧ رقم ١٥) .

والبيهقي في "سننه" (١ / ٢٨٢) في كتاب الطهارة، باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على طهارة.

وأخرجه عبد الرزاق أيضًا (١ / ٢٠٤ رقم ٧٩٢) .

ومن طريقه الطبراني (٨ / ٦٦ رقم ٧٣٥١) .

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤ / ٢٣٩) .

والترمذي في "جامعه" (٤ / ٥٩٦ رقم ٢٣٨٧) في الزهد، باب ما جاء أن المرء مع من أحب.

والنسائي في الموضع السابق من "سننه".

وابن جرير (١٢ / ٢٦٣ - ٢٦٤ رقم ١٤٢٤٢) .

والخطيب في "تاريخه" (١٢ / ٧٨) .

جميعهم من طريق سفيان الثوري، عن عاصم، به مختصرًا.

وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص١٦٠ - ١٦١ رقم ١١٦٥ و١١٦٦ و١١٦٧ و١١٦٨) من طريق همام وشعبة وحماد بن سلمة مقرونًا برواية حماد بن =