= و١٤٢٠٨ و١٤٢١٧ و١٤٢١٨) .

وابن حبان في "صحيحه" (٤ / ١٤٩ رقم ١٣٢٠ / الإحسان) .

والطبراني في "المعجم الكبير" (٨ / ٦٨ - ٨٠ رقم ٧٣٥٤ - ٧٣٨٨)، وفي "الصغير" (١ / ٩١) .

والبيهقي في "سننه" (١ / ١١٤ - ١١٥ و٢٨٩) في الطهارة، باب الوضوء من البول والغائط، وباب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجناية.

والخطيب في "تاريخه" (٩ / ٢٢٢)، وفي "الرحلة في طلب الحديث" (ص٨٣ رقم ٧) .

وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١ / ١٥٨ - ١٥٩ رقم ١٦٥) .

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح»، ونقل عن البخاري أنه قال: «أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال» .

وقال ابن عبد البر: «حديث صفوان بن عسال هذا وقفه قوم عن عاصم، ورفعه عنه آخرون، وهو حديث صحيح حسن ثابت محفوظ مرفوع، ومثله لا يقال بالرأي» .

ولم ينفرد به عاصم، بل تابعه سبعة من الرواة، كلهم رووه عن زر بن حبيش.

الأول: عبد الرحمن بن مرزوق، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ صفوان بن عسال، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - بذكر آخر الحديث: «فتح الله عز وجل بابًا للتوبة …» الحديث.

أخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" (٤ / ٣٠٤ - ٣٠٥)، وأعله بقوله: «لا يعرف سماع عبد الرحمن من زر» .

الثاني: زبيد اليامي، عن زر، به.

أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٢ / ٢٥٠ رقم ١٤٢٠٧) . =