١٠٢ - والشركُ نوعانِ فشركٌ أكبرُ

به خلودُ النارِ إذ لا يُغفَرُ

١٠٣ - وهْوَ اتخاذُ العبدِ غيرَ اللهِ

نِدًّا به مُسوِّيًا مُضاهي

١٠٤ - يَقصِدُه عند نزولِ الضُّرِّ

لجلبِ خيرٍ أو لدفعِ الشَرِّ

١٠٥ - أو عندَ أي غرَضٍ لا يَقدِرُ

عليه إلا المالكُ المقتَدِرُ

١٠٦ - معْ جَعْله لذلك المدعُوِّ

أوِ المعظَّمِ أوِ المرجُوِّ

١٠٧ - في الغيبِ سلطانًا به يَطَّلِعُ

على ضميرِ مَن إليه يَفزَعُ

١٠٨ - والثانِ شِركٌ أصغرٌ وهو الرِّيَا

فسَّره به خِتامُ الأنبِيَا

١٠٩ - ومِنه إقسامٌ بغيرِ الباري

كما أتى في مُحكمِ الأخبارِ