ويقل له ليس لك ذلك. والأثر منقطع لكن يشهد لرأي ابن عباس رضي الله عنهما أثره وهو الدليل الرابع وأدلة القول الثاني قوية لكن تقدمت الإجابة عليها.

فالنفس تميل إلى تقوية القول الأول أنَّ للحكمين التفريق بين الزوجين ولو من غير رضاهما بعوض أو بغير عوض والله أعلم.

* * *