الدنيا لم يلبسه في الدار الْآخِرَةِ وَإِنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ لَبِسَهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ, ولم يلبسه هو" 1. [109:2]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ مِنَ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ
5438- أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ, قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنِ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ
عَنْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ, قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم عن خاتم الذهب, والقسي والمثيرة2. [5:2]
1- رجاله ثقات رجال الصحيح غير داود السراج, فمن رجال النسائي, ولم يوثقه غير المؤلف, وما روى عنه غير قتادة, وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه.
وأخرجه الحاكم 4/191 من طريق إسحاق بن إبراهيم, عن معاذ, بهذا الإسناد, وصححه ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطيالسي2217, وأحمد 3/23, والطحاوي 4/246 عن هشام, به.
وأخرجه علي بن الجعد1010, ومن طريقه البغوي3101 عن شعبة عن قتادة, به.
2- إسناده قوي, رجاله ثقات رجال الشيخين غير هبيرة بن يريم, فقد روى له أصحاب السنن.
وأخرجه أحمد 1/93-94 و 104 و 137, وعبد الله بن أحمد في "الزوائد"1/133, وأبو داود4051 في اللباس: باب من كرهه, من طرق عن شعبة, بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 1/127, والترمذي2808 في الأدب: باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي, والنسائي 8/165و165-166 في الزينة: باب خاتم الذهب, وابن ماجة3654 في اللباس: باب المياثر الحمر, والطحاوي 4/260 من طرق عن أبي إسحاق, به.=