حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ (١)، ثَنَا عَبدُ الْوَهَّابِ (٢)، عَنْ أَيُّوبَ (٣) مِثْلَهُ. [تحفة: ٦٠٠٥].
٣٦٥٨ - حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بْنُ حَربٍ (٤)، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ (٥)، عَنْ أَيُّوبَ (٦)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيكَةَ قَالَ: كَتَبَ أَهْلُ الْكُوفَةِ (٧) إِلَى ابْنِ الزُّبَيرِ (٨) فِي الْجَدِّ (٩)، فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ"، أَنْزَلَهُ أَبًا يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ. [تحفة: ٥٢٧٠].
[النسخ]
"ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "أخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ".
===
(١) " قتيبة" ابن سعيد الثقفي.
(٢) "عبد الوهاب" الثقفي.
(٣) "أيوب" السختياني.
(٤) "سليمان بن حرب" الواشحي.
(٥) "حماد بن زيد" ابن درهم الجهضمي.
(٦) "أيوب" المذكور.
(٧) أي: بعضهم وهو عبد اللّه بن عتبة بن مسعود، "قس" (٨/ ١٧٠).
(٨) "ابن الزبير" عبد اللّه.
(٩) قوله: (في الجَدّ) أي: مسألة الجد وميراثه. قوله: "لاتخذته" أي: لاتخذت أبا بكر خليلًا. قوله: "أنزله" جواب "أما" أي: أنزل أبو بكر الجدَّ منزلة الأب في الإرث، حاصله: أن ابن الزبير قال في جوابهم: أما الذي قال رسول اللّه -ﷺ- في حقه: "كنت متخذًا … " إلخ، فإنه جعل الجد كالأب وأنزله منزلته في استحقاق الميراث، كذا في "الكرماني" (١٤/ ٢٠٥) و"الخير الجاري".