عَنْ أَبِي جَمْرَةَ (١) (٢) سَمِعْتُ زَهْدَمَ (٣) بْنَ مُضَرِّبٍ (٤) سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَينٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "خَيرُ أُمَّتِي قَرنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم". قَالَ عِمْرَانُ: فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرنِهِ مَرَّتَينِ أَوْ ثَلَاثًا "ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُم قَوْمًا (٥) يَشْهَدُونَ وَلَا يُستَشْهَدُونَ (٦)، وَيَخُونُونَ (٧) وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ (٨)، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ" (٩). [راجع: ٢٦٥١].
[النسخ]
"بَعْدَ قَرنِهِ مَرَّتَين" كذا في ذ، وفي نـ: "بَعْدَ قَرنِهِ قَرنَينِ". "أَوْ ثَلَاثًا" في نـ: "أَوْ ثَلَاثَةً". "بَعْدَكُم" في شحج: "بَعْدَهُم". "قَوْمًا" في نـ: "قَومٌ". "وَيَنْذُرُونَ" في ذ: "ويُنْذِرُونَ". "وَلَا يَفُونَ" في ذ: "وَلَا يُوفُونَ".
===
(١) بالجيم والراء، صاحب ابن عباس، "ف" (٧/ ٥).
(٢) "أبي جمرة" بالجيم، نضر بن عمران الضبعي.
(٣) "زهدم بن مضرِّب" الجرمي، تابعي أيضًا.
(٤) بلفظ الفاعل من التضريب، "ك" (١٤/ ١٩٩).
(٥) كذا للأكثر، ولبعضهم: "قوم".
(٦) مرَّ بيانه [برقم: ٢٦٥١].
(٧) قوله: (يخونون) أي: خيانة ظاهرة بحيث لا يبقى معها اعتماد الناس عليه، "ك" (١٤/ ١٩٩)، "خ".
(٨) من الوفاء.
(٩) قوله: (ويظهر فيهم السمن) بكسر السين وفتح الميم، أي: يعظم حرصهم على الدنيا والتمتع بلذّاتها حتى تسمن أجسادهم، "قس" (٨/ ١٦٠).