خَذَلَهُمْ (١) وَلَا مَنْ خَالَفَهُم حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ (٢) وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ". قَالَ: عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ: فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ (٣): قَالَ مُعَاذٌ (٤): وَهُمْ بِالشَّامِ (٥). فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: هَذَا مَالِكٌ (٦) يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ: وَهُم بِالشَّامِ. [راجح: ٧١، أخرجه: م ١٠٣٧، تحفة: ١١٤٣٢، ١١٣٦٠].
٣٦٤٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ (٧)، ثَنَا سُفْيَانُ (٨)، ثَنَا شَبيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ (٩) قَالَ:
[النسخ]
"ثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ".
===
(١) قوله: (من خذلهم) أي: من لم ينصرهم ولم يعاونهم، كذا في "اللمعات".
(٢) أي: الساعة.
(٣) "مالك بن يخامر" بضم التحتية، السكسكي الحمصي التابعي الكبير.
(٤) "معاذ" هو ابن جبل.
(٥) قوله: (وهم بالشام) أي: الأمة القائمة بأمر اللّه مستقرّون بالشام حتى يأتي أمر اللّه أي: الساعة كما في حديث آخر. ولعل المراد من الأمة القائمة بأمر اللّه المقيمة بالشام الأبدال فإن مسكنهم الشام، كذا في "الخير الجاري"، واللّه أعلم بالصواب.
(٦) هو مخضرم ويقال: إنه صحابي.
(٧) "علي بن عبد اللّه" المديني.
(٨) "سفيان" ابن عيينة.
(٩) "شبيب بن غرقدة" السلمي الكوفي.