تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ شعْبَةُ (١): وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبي جُحَيفَةَ (٢) قَالَ: كَانَ تَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَةُ، وَقَامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأخُذُونَ يَدَيْهِ، فَيَفسَحُونَ بِهِمَا وُجُوهَهُمْ، قَالَ: فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي، فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ (٣)، وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ. [راجع: ١٨٧].

٣٥٥٤ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ (٤)، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٥)، أَنَا يُونُسُ (٦)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٧) قَالَ: ثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِبدِ اللَّهِ (٨)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَبِيُّ - ﷺ - أَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرَئِيلُ، وَكَانَ جِبْرَئِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ،

[النسخ]

"قَالَ شُعْبَةُ" ثبت في ذ. "فَيَمْسَحُونَ بِهِمَا وُجُوهَهُمْ" كذا في س، حـ، ذ، وفي نـ: "فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ". "أَنَا عَبْدُ اللَّهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ". "قَالَ: ثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ" في نـ: "ثَنِي عُبَيدُ اللَّهِ".

===

(١) هو متصل بالإسناد المذكور.

(٢) ["عون عن أبيه أبي جحيفة"، هكذا في الأصل وهو الصواب، وما جاء في بعض النسخ: "عون عن أبيه عن أبي جحيفة" فهو سهو أو سبق قلم، انظر: "قس" (٨/ ٥٨)].

(٣) برف، [باللغة الأردية].

(٤) "عبدان" عبد الله بن عثمان.

(٥) "عبد الله" ابن المبارك.

(٦) "يونس" ابن يزيد الأيلي.

(٧) "الزهري" محمد بن مسلم.

(٨) ابن عتبة، "قس" (٨/ ٥٨).

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ٧ · الصفحة ٢٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ٧ · ص ٢٥٠