٣٥٢٠ - حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٢)، عَنِ الأَعْمَشِ (٣)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ (٤)، عَنْ مَسرُوقٍ (٥)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ (٦)، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -. وَعَنْ سُفْيَانَ (٧)، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -: "لَيسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ" (٨). [راجع: ١٢٩٤].
[النسخ]
"حَدَّثَنَا ثَابِتُ" في نـ: "حَدَّثَنِي ثَابِتُ". "وَعَنْ سُفْيَانَ" في نـ: "ح وَعَنْ سُفْيَانَ".
===
الناس عن الدخول في الدين بأن يقولوا: ما يؤمنكم إذا دخلتم في دينه أن يدّعي عليكم كفر الباطن فيستبيح بذلك دماءكم وأموالكم؟ فلا تسلموا أنفسَكم إليه للهلاك، فيكون ذلك سببًا لنفور الناس عن الدين، "ك" (١٤/ ١٢٧)، "خ".
(١) "ثابت بن محمد" أبو إسماعيل الكناني الكوفي.
(٢) الثوري.
(٣) "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.
(٤) "عبد الله بن مرة" الهمداني الكوفي.
(٥) "مسروق" هو ابن الأجدع الهمداني الكوفي.
(٦) أي: ابن مسعود، "قس" (٨/ ٣٣).
(٧) قوله: (وعن سفيان) هو معطوف على قوله: "حدثنا سفيان عن الأعمش" وليس بمعلّق، وقد تقدم في "الجنائز"، "فتح" (٦/ ٥٤٧).
(٨) قوله: (دعا بدعوى الجاهلية) كما كانوا يقولون عند النوحة: واجبلاه، فقد كان لهم دعاوى باطلة عند الحياة كما عرفت سابقًا، وحال الممات كما عرفت الآن، "الخير الجاري"، ومرَّ بيانه [برقم: ١٢٩٤].