يَطْعُنُ (١) الشَّيْطَانُ فِي جَنْبِهِ بِإِصْبَعَيهِ حِينَ يُولَدُ، غَيرَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ذَهَبَ يَطْعُنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ". [طرفاه: ٣٤٣١، ٤٥٤٨، تحفة: ١٣٧٧٢].
٣٢٨٧ - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٢)، ثَنَا إِسْرَائِيلُ (٣)، عَنِ الْمُغِيرَةِ (٤)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٥)، عَنْ عَلْقَمَةَ (٦) قَالَ: قَدِمْتُ الشَّامَ، قَالُوا: أَبُو الدَّرْدَاءِ (٧)، قَالَ: أَفِيكُمُ (٨) الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ (٩) مِنَ الشَّيْطَانِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ -ﷺ-.
[النسخ]
"فِي جَنْبِهِ" في جا، ذ: "فِي جَنْبَيهِ". "بِإِصبَعَيْهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "بِإِصْبَعِهِ". "قَدِمْتُ الشَّامَ؛ قَالُوا: أَبُو الدَّرْدَاءِ" في نـ: "قَدِمْتُ الشَّامَ فَقُلْتُ: مَنْ هَهُنَا؟ قَالُوا: أَبُو الدَّرْدَاءِ"، وفي نـ: "قَالَ: أَبُو الدَّرْدَاءِ".
===
(١) قوله: (يطعن) يقال: طَعَنَ بالرمح وما أشبهه يطعن بالضمّ، وطعن في العرض والنسب يطعن بالفتح على المشهور، وقيل: باللغتين فيهما، و"الحجاب": هو الجلدة التي فيها الجنين أو الثوب الملفوف على الطفل، كذا في "الكرماني" (١٣/ ٢٠٤)، وسيأتي بيانه في ترجمة [عيسى ابن] مريم من "أحاديث الأنبياء" [برقم: ٣٤٣١].
(٢) "مالك بن إسماعيل" ابن زياد بن درهم أبو غسان النهدي الكوفي.
(٣) "إسرائيل" هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
(٤) ابن مقسم الضبي، "ك" (١٣/ ٢٠٤).
(٥) النخعي، "قس" (٧/ ٢٢٤).
(٦) "علقمة" ابن قيس النخعي الكوفي.
(٧) "أبو الدرداء" اسمه عويمر بن مالك الأنصاري الخزرجي.
(٨) أي: في العراق.
(٩) قوله: (أجاره الله) أي: مَنَعَه وحماه من الشيطان، وهو عمّار بن ياسر، وسيصرِّح به البخاري في الحديث الذي بعده، "عيني" (١٠/ ٦٣٥).