٢٦٠١ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ (١)، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٢)، أَنَا يُونُسُ (٣). ح وَقَالَ اللَّيْثُ (٤): حَدَّثَنِي يُونُسُ (٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٦)، ثَنِي ابْنُ كَعْبِ (٧) بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَاهُ (٨) قُتِلَ يَوْمَ أحُدٍ شَهِيدًا، فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- فَكَلَّمْتُهُ، فَسَأَلَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا ثَمَرَ حَائِطِي، وَيُحَلِّلُوا أَبِي، فَأَبَوْا (٩)، فَلَمْ يُعْطِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- حَائِطِي، وَلَمْ يَكْسِرْهُ لَهُمْ (١٠)، وَلَكِنْ قَالَ: "سَأغْدُو عَلَيْكَ"،
[النسخ]
"ثَمَرَ حَائِطِي" في نـ: "تَمْرَ حَائِطِي". "سَأَغْدُو عَلَيْكَ" زاد في ذ: "إنْ شَاءَ اللَّهُ".
===
(١) " عبدان" هو عبد الله بن جبلة العتكي.
(٢) "عبد الله" ابن المبارك المروزي.
(٣) "يونس" ابن يزيد الأيلي.
(٤) "قال الليث" هو ابن سعد الإمام، مما وصله الذهلي في "الزهريات".
(٥) "يونس" ابن يزيد الأيلي.
(٦) "ابن شهاب" هو الزهري.
(٧) هو عبد اللَّه أو عبد الرحمن، "ك " (١١/ ١٣٣).
(٨) عبد الله، "قس" (٦/ ٤٢).
(٩) أي: امتنعوا.
(١٠) قوله: (ولم يكسره لهم) أي لم يكسر الثمر من النخل لهم، أي لم يعين ولم يقسم عليهم، قوله: "فجددتها" أي قطعتُها. قوله: "ألا نكون" بفتح الهمزة وتخفيف اللام ويروى بتشديدها، ومقصود رسول الله -ﷺ- تأكيد علم عمر رضي الله عنه وتقويته وضمّ حجة أخرى إلى الحجج السابقة، ووجه الدلالة على الترجمة لجواز هبة الدَّين إذ لو لم يجز لَمَا سأل النبي -ﷺ- غرماء أبي جابر به، فافهم، كذا في "العيني" (٩/ ٤٢٦)، ومرّ الحديث (برقم: ٢٤٠٥) في "القرض".