[النسخ]

"يَبْقَيْنَ" كذا في ذ، وفي هـ: "يَمْضِينَ". "لِتَلَاحِي النَّاسِ" زاد في عسـ، ذ: "يَعْنِي مُلاحَاةً". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى" في ذ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى". "ثَنِي خَالِدُ" كذا في ذ، وفي نـ: "ثَنَا خَالِدُ".

===

(١) قوله: (رفع معرفة ليلة القدر) وإنما قَيَّدَ بالمعرفة لئلا يظنّ أنها رُفعت بالكلية، وإنما رُفعت معرفة تعيينها، قوله: "لتلاحي الناس" أي: لأجل مخاصمتهم (١)، "ع" (٨/ ٢٦١ - ٢٦٢).

(٢) "محمد بن المثنَّى" العَنَزِي.

(٣) "خالد بن الحارث" الهجيمي.

(٤) الخزاعي البصري، "قس" (٤/ ٦٧٥).

(٥) أي: تخاصم.

(٦) أي: معرفتها، "ك" (٩/ ١٦١)، أي: من قلبي، "ع" (٨/ ٢٦٢).

_________

(١) في الأصل: "لأجل مخاضمتهم".