١٨٧٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (١)، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٢)، ثَنَا سُفْيَانُ (٣)، عَنِ الأَعْمَشِ (٤) عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ (٥)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا كِتَابُ اللهِ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-: "الْمَدِينَةُ (٦) حَرَمٌ، مَا بَيْنَ عَائِرٍ (٧) إِلَى كَذَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ (٨) وَلَا عَدْلٌ (٩) ". وَقَالَ: "ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ (١٠)، فَمَنْ
===
(١) " محمد بن بشار" هو الملقب ببندار.
(٢) "عبد الرحمن" ابن مهدي العنبري.
(٣) الثوري.
(٤) "الأعمش" سليمان بن مهران.
(٥) "إبراهيم التيمي" هو ابن يزيد بن شريك، يروي "عن أبيه" يزيد، "قس" (٤/ ٤٦٩) و"تقريب" (رقم: ٢٦٩).
(٦) هذا بيان ما في الصحيفة.
(٧) قوله: (ما بين عائر) بالعين المهملة والألف والهمزة والراء، وهو جبل بالمدينة، ويروى: "ما بين عير" بدون الألف، قال عياض: أكثر رواة البخاري ذكروا "عير"، قاله العيني (٧/ ٥٧٤). قوله: "إلى كذا" وفي "مسلم" (ح: ١٣٧): "إلى ثور" وهو أيضًا جبل بالمدينة كما حققه في "القاموس" (ص: ٣٣٧). [وانظر "فتح الباري" (٤/ ٨٣)].
(٨) أي: نافلة.
(٩) أي: فريضة.
(١٠) قوله: (ذمة المسلمين واحدة) أي: أمانهم صحيح سواء صدر من واحد أو أكثر، شريف أو وضيع، فإذا أَمَّن الكافرَ واحدٌ منهم بشروطه المعروفة في الفقه لم يكن لأحد نقضُه، "قس" (٤/ ٤٦٩).