وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَاسْتَسْقَى، فَقَامَ لَهُمْ عَلَى رِجْلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مِنْبَرٍ فَاسْتَسْقَى، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ، وَلَمْ يُقِمْ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ (١): وَرَأَى (٢) عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ النَّبِيَّ -ﷺ-. [أخرجه: ١٢٥٤، تحفة: ٩٦٧٢].
١٠٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ (٣) قال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ (٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٥) قال: حَدَّثَنِي عَبَّادُ (٦) بْنُ تَمِيمٍ: أَنَّ عَمَّهُ (٧) -وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -ﷺ-- أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي لَهُمْ، فَقَامَ فَدَعَا اللهَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، فَأُسْقُوا. [راجع: ١٠٠٥].
[النسخ]
"فَقَامَ لَهُمْ" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي ك: "فَقَامَ بِهِمْ". "فَاسْتَسْقَى، ثُمَّ صَلَّى" كذا في سـ، هـ، حـ، وفي عسـ، قتـ، ذ: "فَاسْتَغْفَرَ ثُمَّ صَلَّى". "وَرَأَى عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ إلخ" كذا في ك، وفي عسـ: "وَرَأَى عَبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَاِريُّ إلخ"، وفي حـ: "وَرَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ عن النَّبِيِّ -ﷺ-". "حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ". "فَأُسْقُوا" في عسـ: "فَسُقُوا".
===
(١) " قال أبو إسحاق" هو عمرو المذكور.
(٢) من الرؤية، وهو رواية الأكثرين،"ع" (٥/ ٢٧٦).
(٣) "أبو اليمان" الحكم بن نافع الحمصي.
(٤) "شعيب" هو ابن أبي حمزة الحمصي.
(٥) "الزهري" هو ابن شهاب.
(٦) "عباد" هو المازني.
(٧) "عمه" عبد الله بن زيد المازني.