-رضي الله عنها- قَالَتْ: كُلُّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ (١) رَسُولُ اللهِ -ﷺ-، وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ (٢). [أخرجه: م ٧٤٥، د ١٤٣٥، تحفة: ١٧٦٣٩].
٣ - بَابُ إِيقَاظِ النَّبِيِّ -ﷺ- أهْلَهُ بِالْوِتْرِ
٩٩٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ (٥) قَالَ: حَدَّثَنِي أَبي، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يُصَلِّي، وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ (٦). [راجع: ٣٨٢، أخرجه: س ٧٥٩، تحفة: ١٧٣١٢].
[النسخ]
"بِالْوِتْرِ" في هـ: "لِلْوِتْرِ". "رضي الله عنها" سقط في نـ.
===
(١) هو موضع الترجمة.
(٢) قوله: (وانتهى وتره إلى السحر) أي: كان آخر أمره -ﷺ- أنه أخَّر الوتر إلى آخر الليل، ويقال: فعلُه -ﷺ- أوّلَ الليل وأوسطه بيان للجواز، وتأخيره إلى آخر الليل تنبيه على أنه الأفضل لمن يثق بالانتباه، "ع" (٥/ ٢٢٢).
(٣) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.
(٤) القطان.
(٥) "هشام" يروي عن أبيه عروة بن الزبير.
(٦) قوله: (فأوترتُ) الفاء فيه تسمى الفاء الفصيحة، تقديره: فقمتُ فتوضأتُ فأوترتُ، فيه إشارة إلى أن المستحبَّ لكل أحد أن يوقظ أهله لأجل صلاة الوتر إذا نامت قبل الإيتار، وفيه تأكيد لأمر الوتر وامتثال لقوله تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ﴾ [طه: ١٣٢]، "ع" (٥/ ٢٢٣)، "ك" (٦/ ٩٤).