وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى (١) عِنْدَ النَّبِيِّ - ﷺ -، ثُمَّ لَبِثَ حَيْثُ صُلِّيَتِ الْعِشَاء، ثُمَّ رَجَعَ (٢) (٣) فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى النَّبِيُّ - ﷺ -، فَجَاءَ بَعْدَ مَا مَضى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ الله، قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: مَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ - أَوْ قَالَتْ: ضَيْفِكَ (٤) -؟ قَالَ: أَوَ مَا عَشَّيْتِهِمْ؟ قَالَتْ: أَبَوْا (٥) حَتَّى تَجِيءَ، قَدْ عُرِضُوا (٦) فَأَبَوْا، قَالَ (٧): فَذَهَبْتُ أَنَا فَاخْتَبَأْتُ (٨)، فَقَالَ (٩):
[النسخ]
"حَيْثُ صُلِّيَت" في قتـ، هـ: "حَتَّى صُلِّيَت"، وفي عسـ: "حِينَ صُلِّيَت". " قَالَتْ لَهُ " في نـ: "وَقَالَتْ لَهُ". " مَا حَبَسَكَ " في نـ: "وَمَا حَبَسَكَ". " أَوَ مَا عَشَّيْتِهِمْ " في نـ: "وَمَا عَشَّيْتِهِمْ".
===
(١) أي: أكل العشاء.
(٢) أي: إلى النَّبي - ﷺ -.
(٣) قوله: (ثم رجع) وفي "صحيح الإسماعيلي": "ثم ركع" أي: صلَّى النافلة، فدلّ هذا على أن قول البخاري: "ثم رجع" ليس مما اتفق عليه الرواة. وقوله: "حتى تعشَّى النبي - ﷺ -"، وعند مسلم: "حتى نعس النبي - ﷺ -"، "ع" (٤/ ١٣٩).
(٤) هو جنسٌ يطلق على الكثير والقليل.
(٥) قوله: (أبوا) أي: امتنعوا عن الأكل؛ ليأكلوا معه، "ع" (٤/ ١٣٩).
(٦) قوله: (قد عرضوا) بفتح العين، أي: الأهل من: الابن والمرأة والخادم، وفي رواية: "فعرضنا عليهم"، قال الكرماني: وفي بعض النسخ: "عُرضوا" بضمِّ العين، أي: عُرض الطعام على الأضياف، فهو من باب القلب، نحو: عُرضت الحوض على الناقة، "ع" (٤/ ١٣٩).
(٧) أي: عبد الرحمن.
(٨) أي: اختفيت. خوفًا من خصام أبيه، "ع" (٤/ ١٣٩).
(٩) قوله: (فقال) أي: أبو بكر، "يا غنثر" بضم المعجمة وسكون النون